الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4962 10 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16665عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=654858nindex.php?page=treesubj&link=31072_33375خيرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاخترنا الله ورسوله ، فلم يعد ذلك علينا شيئا .
مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعمر بن حفص يروي عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص بن غياث ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش هو سليمان ، ومسلم هو ابن صبيح - بالتصغير - أبو الضحى ، مشهور بكنيته أكثر من اسمه ، وقال بعضهم : وفي طبقته مسلم البطين . وهو من رجال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، لكنه وإن روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش لا يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق ، وفي طبقتهما مسلم بن كيسان الأعور وليس هو من رجال الصحيح ولا له رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق . وقال الكرماني : ومسلم - بلفظ فاعل الإسلام - يحتمل أن يكون هو أبو الضحى بن صبيح - مصغر الصبح - وأن يكون مسلم البطين - بفتح الباء الموحدة - ابن أبي عمران ; لأنهما يرويان عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق ويروي nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عنهما ، ولا قدح بهذا الالتباس لأنهما يرويان بشرط nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . انتهى ، قلت : ذكر في كتاب رجال الصحيحين أن مسلما البطين سمع nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروقا روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، فهذا يرد كلام بعضهم المذكور ، ولكن الحافظ المزي قال : مسلم بن صبيح أبو الضحى عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة حديث " خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الطلاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى وغيره ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في النكاح عن nindex.php?page=showalam&ids=15573بندار ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن بشر بن خلف وفي الطلاق عن محمد بن عبد الأعلى وغيره ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في الطلاق عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة .
قوله ( فلم يعد ) بضم العين وتشديد الدال ، من العدد ، ويروى " فلم يعدد " بفك الإدغام ، ويروى " فلم يعتد " بسكون العين وفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الدال - من الاعتداد .
قوله ( ذلك ) إشارة إلى التخيير الذي يدل عليه قوله " خيرنا " .
قوله ( شيئا ) ; أي طلاقا ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : فلم يعده طلاقا .