4986 وقال الزهري في الأسير يعلم مكانه : لا تتزوج امرأته ولا يقسم ماله ، فإذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود .

التالي السابق

الشرح

أَيْ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ . . . إِلَخْ ، وَوَصَلَ تَعْلِيقَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْأَسِيرِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ مَتَى تُزَوَّجُ امْرَأَتُهُ ؟ فَقَالَ : لَا تُزَوَّجُ مَا عَلِمَتْ أَنَّهُ حَيٌّ ، وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : يُوقَفُ مَالُ الْأَسِيرِ وَامْرَأَتُهُ حَتَّى يَسْلَمَا أَوْ يَمُوتَا .

قَوْلُهُ : " فَسُنَّتُهُ " أَيْ : حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَفْقُودِ ، وَمَذْهَبُ الزُّهْرِيِّ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ أَنَّهَا تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ زَوْجَةَ الْأَسِيرِ لَا تُنْكَحُ حَتَّى يُعْلَمَ يَقِينُ وَفَاتِهِ مَا دَامَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، هَذَا قَوْلُ النَّخَعِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَمَكْحُولٍ وَيَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَبِهِ نَقُولُ .

وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي حُكْمِ الْمَفْقُودِ إِذَا لَمْ يُعْلَمُ مَكَانُهُ وَعَمِيَ خَبَرُهُ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ وَعَمِيَ خَبَرُهُ فَإِنَّ امْرَأَتَهُ لَا تُنْكَحُ أَبَدًا وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حَتَّى يُوقَنَ بِوَفَاتِهِ أَوْ يَنْقَضِيَ تَعْمِيرُهُ ، وَسَبِيلُ زَوْجَتِهِ سَبِيلُ مَالِهِ ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تَتَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَطَاءٍ وَابْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِكٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .

أي : قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري . . . إلخ ، ووصل تعليقه ابن أبي شيبة من طريق الأوزاعي قال : سألت الزهري عن الأسير في أرض العدو متى تزوج امرأته ؟ فقال : لا تزوج ما علمت أنه حي ، ومن وجه آخر عن الزهري قال : يوقف مال الأسير وامرأته حتى يسلما أو يموتا .

قوله : " فسنته " أي : حكمه حكم المفقود ، ومذهب الزهري في امرأة المفقود أنها تربص أربع سنين ، وقال ابن المنذر : أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على أن زوجة الأسير لا تنكح حتى يعلم يقين وفاته ما دام على الإسلام ، هذا قول النخعي والزهري ومكحول ويحيى الأنصاري ، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأبي ثور وأبي عبيد وبه نقول .

وقال ابن بطال : اختلف العلماء في حكم المفقود إذا لم يعلم مكانه وعمي خبره ، فقالت طائفة : إذا خرج من بيته وعمي خبره فإن امرأته لا تنكح أبدا ولا يفرق بينه وبينها حتى يوقن بوفاته أو ينقضي تعميره ، وسبيل زوجته سبيل ماله ، روي هذا القول عن علي رضي الله عنه ، وهو قول الثوري وأبي حنيفة ومحمد والشافعي ، وإليه ذهب البخاري ، وقالت طائفة : تتربص امرأته أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ، وروي أيضا عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وعطاء وابن أبي رباح ، وإليه ذهب مالك وأهل المدينة وأحمد وإسحاق .