5016 66 - حدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : ما لفاطمة ؟ ألا تتقي الله ؟ يعني : في قولها : لا سكنى ولا نفقة .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَغُنْدَرٌ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ غُنْدَرٍ .

قَوْلُهُ : " حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ " قَالَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَلَمْ يَنْسُبْهُ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَكَذَا نَسَبَهُ أَبُو مَسْعُودٍ .

قَوْلُهُ : " مَا لِفَاطِمَةَ " أَيْ : مَا شَأْنُهَا وَمَا جَرَى عَلَيْهَا ، أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ يَعْنِي : أَلَا تَخَافُ اللَّهَ فِي قَوْلِهَا : الْمُطَلَّقَةُ أَلْبَتَّةُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى عَلَى زَوْجِهَا ، وَالْحَالُ أَنَّهَا تَعْرِفُ قِصَّتَهَا يَقِينًا فِي أَنَّهَا إِنَّمَا أُمِرَتْ بِالِانْتِقَالِ لِعُذْرٍ وَعِلَّةٍ كَانَتْ بِهَا ، وَقَالَ الْمُهَلَّبُ : إِنْكَارُ عَائِشَةَ عَلَى فَاطِمَةَ فُتْيَاهَا بِمَا أَبَاحَ لَهَا الشَّارِعُ مِنَ الِانْتِقَالِ وَتَرْكِهِ السُّكْنَى وَلَمْ يُخْبِرْ بِالْعِلَّةِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره .

والحديث أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن المثنى عن غندر .

قوله : " حدثني محمد بن بشار " قال الحافظ المزي أخرج البخاري هذا الحديث عن محمد ولم ينسبه وهو محمد بن بشار ، وكذا نسبه أبو مسعود .

قوله : " ما لفاطمة " أي : ما شأنها وما جرى عليها ، ألا تتقي الله يعني : ألا تخاف الله في قولها : المطلقة ألبتة لا نفقة لها ولا سكنى على زوجها ، والحال أنها تعرف قصتها يقينا في أنها إنما أمرت بالانتقال لعذر وعلة كانت بها ، وقال المهلب : إنكار عائشة على فاطمة فتياها بما أباح لها الشارع من الانتقال وتركه السكنى ولم يخبر بالعلة .