مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَسَاقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ ثَابِتٍ مُخْتَصَرًا . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ مُطَوَّلًا ، كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ . قَوْلُهُ : " يَنْعَتُ " بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ يَصِفُ .

قَوْلُهُ : “ حَتَّى نَقُولَ " بِالنَّصْبِ : إِلَى أَنْ نَقُولَ نَحْنُ : قَدْ نَسِيَ وُجُوبَ الْهُوِيِّ إِلَى السُّجُودِ ، هَكَذَا فَسَّرَهُ الْكِرْمَانِيُّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهُ نَسِيَ أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ وَقْتُ الْقُنُوتِ حَيْثُ كَانَ مُعْتَدِلًا أَوِ التَّشَهُّدِ حَيْثُ كَانَ جَالِسًا . قُلْتُ : هَذِهِ الظُّنُونُ كُلُّهَا لَا تَلِيقُ فِي حَقِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنَّمَا كَانَ تَطْوِيلُهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1535_1542اسْتِوَائِهِ قَائِمًا لِأَجْلِ الطُّمَأْنِينَةِ وَالِاعْتِدَالِ .