931 ( وعن أيوب عن حفصة بنحوه ) .

التالي السابق

الشرح

هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ حَمَّادًا رَوَى عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ ، أَيْ بِنَحْوِ مَا رَوَى أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَكِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُدَ أَمَّا الْأُولَى فَرَوَاهَا عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَحَبِيبٍ ، وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ ، وَهِشَامٍ فِي آخَرِينَ "عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ " الْحَدِيثَ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَرَوَاهَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِهَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : وَحَدَّثَ عَنْ حَفْصَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ تُحَدِّثُهُ امْرَأَةٌ أُخْرَى أَيْ حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أُخْتِهِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَيُقَالُ : هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لِأَمْنِهِنَّ عَنِ الْمَفْسَدَةِ ، بِخِلَافِ الْيَوْمِ ، وَلِهَذَا صَحَّ : "عَنْ عَائِشَةَ لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنْعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ " ، فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ قَدْ تَغَيَّرَ فِي زَمَنِ عَائِشَةَ حَتَّى قَالَتْ هَذَا الْقَوْلَ فَمَاذَا يَكُونُ الْيَوْمَ الَّذِي عَمَّ الْفَسَادُ فِيهِ ، وَفَشَتِ الْمَعَاصِي مِنَ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالتَّوْفِيقَ .

هو معطوف على الإسناد المذكور والحاصل أن حمادا روى عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، وروى أيضا عن أيوب ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية بنحوه ، أي بنحو ما روى أيوب عن محمد ، وكلتا الروايتين رواهما أبو داود أما الأولى فرواها عن موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، ويونس ، وحبيب ، ويحيى بن عتيق ، وهشام في آخرين "عن محمد أن أم عطية قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد " الحديث ، وأما الثانية فرواها عن محمد بن عبيد ، حدثنا حماد ، حدثنا أيوب ، عن محمد ، عن أم عطية بهذا الخبر ، قال : وحدث عن حفصة ، عن امرأة تحدثه امرأة أخرى أي حدث محمد بن سيرين عن أخته حفصة بنت سيرين ، ويقال : هذا كان في ذلك الزمان لأمنهن عن المفسدة ، بخلاف اليوم ، ولهذا صح : "عن عائشة لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل " ، فإذا كان الأمر قد تغير في زمن عائشة حتى قالت هذا القول فماذا يكون اليوم الذي عم الفساد فيه ، وفشت المعاصي من الكبار والصغار فنسأل الله العفو والتوفيق .