الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
932 24 - حدثنا عمرو بن عباس قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن عبد الرحمن قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650922خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى ، nindex.php?page=treesubj&link=28366_32865فصلى العيد ثم خطب ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن ، وأمرهن بالصدقة .
مطابقته للترجمة من حيث إن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس كان وقت خروجه مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلاة العيد طفلا لأنه عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشرة سنة ، ( فإن قلت ) : ليس في الحديث ما يشعر بكون nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس طفلا حينئذ ؟ ( قلت ) : سيأتي في «باب العلم الذي بالمصلى" قال : "ولولا مكاني من الصغر ما شهدته" فجرت عادته في التراجم أنه يترجم بما ورد في بعض طرق الحديث الذي يورده .
( ذكر رجاله ) وهم خمسة الأول : عمرو بن عباس أبو عثمان البصري ، وعمرو بالواو ، وعباس بالباء الموحدة المشددة وقد تقدم ذكره ، الثاني : nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي العنبري ، الثالث : nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، الرابع عبد الرحمن بن عابس بالعين المهملة وبعد الألف باء موحدة مكسورة تقدم في آخر كتاب الصلاة ، الخامس : nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس .
( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه العنعنة في موضع واحد ، وفيه السماع ، وفيه القول في أربعة مواضع ، وفيه أن شيخه من أفراده وهو بصري ، وشيخه كذلك ، وسفيان كوفي ، وعبد الرحمن بن عابس كذلك ، وفيه سفيان عن عبد الرحمن ، وصرح nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان عنه بأن عبد الرحمن المذكور حدثه .
( ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي في «الصلاة" ، وفي «العيدين" عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12285أحمد بن محمد ، وفي «الاعتصام" عن nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في «الصلاة" عن nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي به .
( ذكر معناه ) قوله : "أو أضحى " شك من الراوي ، الظاهر أن الشك من عبد الرحمن بن عابس ، قوله : " فوعظهن " الوعظ الإنذار بالعقاب ، قوله : " وذكرهن " بتشديد الكاف من التذكير وهو الإخبار بالثواب ويجوز أن تكون هذه الجملة تفسيرا لقوله : "وعظهن" أو تأكيدا لها ، وقيل : التذكير لأمر علم سابقا .
( ذكر ما يستفاد منه ) فيه nindex.php?page=treesubj&link=32867خروج الصبيان إلى المصلى ، ولكن بشرط التمييز ألا يرى أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس كيف ضبط القصة ، وفيه خروج النساء أيضا ، وسواء فيه الطاهرات والحيض كما جاء في الحديث السابق ، وفيه أنnindex.php?page=treesubj&link=1123_1164الصلاة قبل الخطبة ، وفيه nindex.php?page=treesubj&link=28366_32865الوعظ للنساء والأمر لهن بالصدقة دون الرجال لأنهن أكثر أهل النار والله أعلم .