أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ الْغَضَبِ وَهُوَ انْفِعَالٌ يَحْصُلُ مِنْ غَلَيَانِ الدَّمِ لِشَيْءٍ دَخَلَ فِي الْقَلْبِ ، قَوْلُهُ “ فِي الْمَوْعِظَةِ " أَيِ الْوَعْظِ وَهُوَ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ ، " وَالتَّعْلِيمِ " أَيْ وَفِي التَّعْلِيمِ ، أَرَادَ فِي حَالَةِ الْوَعْظِ وَحَالَةِ التَّعْلِيمِ ، قَوْلُهُ “ إِذَا رَأَى " الْوَاعِظُ أَوِ الْمُعَلِّمُ مَا يَكْرَهُ أَيْ مَا يَكْرَهُهُ لِأَنَّ مَا مَوْصُولَةٌ فَلَا بُدَّ لَهَا مِنْ عَائِدٍ وَالْعَائِدُ قَدْ يُحْذَفُ ، وَيُقَالُ أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ الْفَرْقَ بَيْنَ قَضَاءِ الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ وَبَيْنَ تَعْلِيمِ الْعِلْمِ وَتَذْكِيرِ الْوَاعِظِ ، فَإِنَّهُ بِالْغَضَبِ أَجْدَرُ وَخُصُوصًا بِالْمَوْعِظَةِ .

وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ الْبَابَيْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ التَّنَاوُبُ فِي الْعِلْمِ وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ صِفَاتِ الْمُتَعَلِّمِينَ وَمِنْ جُمْلَةِ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا بَعْضُ صِفَاتِهِمْ وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=27243أَنَّ الْمُعَلِّمَ إِذَا رَأَى مِنْهُمْ مَا يَكْرَهُهُ يَغْضَبُ عَلَيْهِمْ وَيُنْكِرُ عَلَيْهِمْ ، فَتَنَاسَقَ الْبَابَانِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ .