عُرْوَةُ هُوَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ تَقَدَّمَ . nindex.php?page=showalam&ids=83الْمِسْوَرُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ - ابْنُ مَخْرَمَةَ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، ابْنُ بِنْتِ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ ، وَصَحَّ سَمَاعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رُوِيَ لَهُ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا ، ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مِنْهَا سِتَّةً ، فَأَصَابَهُ حَجَرٌ مِنْ أَحْجَارِ الْمَنْجَنِيقِ ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي الْحِجْرِ ، فَمَكَثَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ مَاتَ زَمَنَ مُحَاصَرَةِ الْحَجَّاجِ مَكَّةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِيهِ كَالْأَلِفِ وَاللَّامِ فِي الْحَارِثِ ، يَجُوزُ إِثْبَاتُهَا وَيَجُوزُ نَزْعُهَا ، وَهُوَ فِي الْحَالَتَيْنِ عَلَمٌ .

قَوْلُهُ ( يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ) أَيْ يُصَدِّقُ كُلٌّ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=83الْمِسْوَرِ nindex.php?page=showalam&ids=17065وَمَرْوَانَ صَاحِبَهُ ; لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ ( وَغَيْرِهِ ) هُوَ مَرْوَانُ ، عَلَى مَا يَأْتِي ، وَقَدْ خَبَطَ الْكِرْمَانِيُّ هُنَا خُبَاطًا فَاحِشًا ، وَسَأُبَيِّنُهُ عَنْ قَرِيبٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَوْلُهُ ( وَغَيْرِهِ ) يُرِيدُ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17065مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَ هَذَا التَّعْلِيقَ فِي كِتَابِ الشُّرُوطِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي الْجِهَادِ مَوْصُولًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15241عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=83الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17065وَمَرْوَانَ ، يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ ، قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ ... الْحَدِيثَ ، وَهُوَ طَوِيلٌ جِدًّا ، إِلَى أَنْ قَالَ : ثُمَّ إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِعَيْنَيْهِ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ nindex.php?page=treesubj&link=31032مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَانُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يَحُدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ... إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، وَالْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ ( ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ ) وَهُوَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ، أَرْسَلَهُ كُفَّارُ مَكَّةَ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ .

قَوْلُهُ ( وَإِذَا تَوَضَّأَ ) الضَّمِيرُ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَالْحَاكِي هُوَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ; لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي شَاهَدَ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَهُوَ أَيْضًا أَخْبَرَ بِذَلِكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ كَمَا سَتَقِفُ عَلَى الْحَدِيثِ بِطُولِهِ .

قَوْلُهُ ( كَانُوا يَقْتَتِلُونَ ) كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ ( كَادُوا يَقْتَتِلُونَ ) ، قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الصَّوَابُ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ .

قُلْتُ : كِلَاهُمَا سَوَاءٌ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْمُبَالَغَةُ فِي ازْدِحَامِهِمْ عَلَى نُخَامَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى وَضُوئِهِ .

وَأَمَّا الْكِرْمَانِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ أَوَّلًا : فَإِنْ قُلْتَ : هُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْمَجْهُولِ ، وَلَا اعْتِبَارَ بِهِ . قُلْتُ : الْغَالِبُ أَنَّ عُرْوَةَ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنِ الْعَدْلِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمَعْلُومِ ، وَأَيْضًا هُوَ مَذْكُورٌ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِيَّةِ ، وَيَحْتَمِلُ فِي التَّابِعِ مَا لَا يَحْتَمِلُ فِي غَيْرِهِ .

أَقُولُ : [ ص: 77 ] هَذَا السُّؤَالُ غَيْرُ وَارِدٍ أَصْلًا ; لِأَنَّ هَذَا التَّعْلِيقَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ ( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ ) قَدْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مَوْصُولًا ، وَبَيَّنَ فِيهِ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ ( وَغَيْرِهِ ) هُوَ مَرْوَانُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، فَإِذَا سَقَطَ السُّؤَالُ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى الْجَوَابِ .

وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : ثَانِيًا : فَإِنْ قُلْتَ : هَذَا تَعْلِيقٌ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَمْ لَا ؟ قُلْتُ : هُوَ عَطْفٌ عَلَى مَقُولِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، أَيْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي مَحْمُودٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ .

أَقُولُ : نَعَمْ هَذَا تَعْلِيقٌ ، وَصَلَهُ فِي كِتَابِهِ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَلَيْسَ هُوَ عَطْفًا عَلَى مَقُولِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ .

وَقَالَ : ثَالِثًا : قَوْلُهُ ( مِنْهُمَا ) أَيْ مِنْ مَحْمُودٍ وَالْمِسْوَرِ ، أَيْ مَحْمُودٌ يُصَدِّقُ مِسْوَرًا ، وَمِسْوَرٌ يُصَدِّقُ مَحْمُودًا .

أَقُولُ : لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلِ الْمَعْنَى أَنَّ الْمِسْوَرَ يُصَدِّقُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، وَمَرْوَانُ يُصَدِّقُ مِسْوَرًا .

وَقَالَ : رَابِعًا : وَلَفْظُ يُصَدِّقُ هُوَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ أَيْضًا ، وَمَقُولُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هُوَ لَفْظُ : وَإِذَا تَوَضَّأَ .

أَقُولُ : لَفْظُ " وَإِذَا تَوَضَّأَ " لَيْسَ مَقُولَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، بَلْ هُوَ مَقُولُ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ; لِأَنَّهُ هُوَ الْقَائِلُ بِذَلِكَ وَالْحَاكِي بِهِ عِنْدَ مُشْرِكِي مَكَّةَ ، وَذَكَرَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ طَاهِرٍ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَعْلُولٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=83الْمِسْوَرَ nindex.php?page=showalam&ids=17065وَمَرْوَانَ لَمْ يُدْرِكَا هَذِهِ الْقِصَّةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْحُدَيْبِيَةُ سَنَةَ سِتٍّ ; لِأَنَّ مَوْلِدَهُمَا كَانَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ ، وَعَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَ الْمُؤَرِّخُونَ ، وَأَمَّا مَا فِي ( صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ) عَنِ الْمِسْوَرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ . فَيَحْتَاجُ إِلَى تَأْوِيلٍ لُغَوِيٍّ ، يَعْنِي : أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ ، لَا الِاحْتِلَامُ الشَّرْعِيُّ ، أَوْ أَنَّهُ كَانَ سَمِينًا غَيْرَ مَهْزُولٍ ، فِيمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11963الْقُرْطُبِيُّ .

وَقَالَ صَاحِبُ ( الْأَفْعَالِ ) : حَلَمَ حُلْمًا إِذَا عَقَلَ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : تَحْلَّمَ الْغُلَامُ صَارَ سَمِينًا ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي صِغَارِ الصَّحَابَةِ ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ .