التالي السابق

الشرح

كَلِمَةُ أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ .

وَقَوْلُهُ ( مِنَ الْكَبَائِرِ ) مُقَدَّمًا خَبَرُهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : تَرْكُ اسْتِتَارِ الرَّجُلِ مِنْ بَوْلِهِ مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَهُوَ جَمْعُ كَبِيرَةٍ ، وَهِيَ الْفِعْلَةُ الْقَبِيحَةُ مِنَ الذُّنُوبِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا شَرْعًا الْعَظِيمِ أَمْرُهَا كَالْقَتْلِ ، وَالزِّنَا ، وَالْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَهِيَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ ، يَعْنِي صَارَ اسْمًا لِهَذِهِ الْفِعْلَةِ الْقَبِيحَةِ ، وَفِي الْأَصْلِ هِيَ صِفَةٌ ، وَالتَّقْدِيرُ الْفِعْلَةُ الْكَبِيرَةُ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَبَائِرِ ، فَقِيلَ : سَبْعٌ ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، وَالسِّحْرُ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ .

وَقِيلَ : الْكَبَائِرُ تِسْعٌ . وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ : وَالْكَبَائِرُ تِسْعٌ ، فَذَكَرَ السَّبْعَةَ الْمَذْكُورَةَ ، وَزَادَ عَلَيْهَا : عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ ، وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ .

وَقِيلَ : الْكَبِيرَةُ كُلُّ مَعْصِيَةٍ ، وَقِيلَ : كُلُّ ذَنْبٍ قُرِنَ بِنَارٍ أَوْ لَعْنَةٍ أَوْ غَضَبٍ أَوْ عَذَابٍ .

وَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : الْكَبَائِرُ سَبْعٌ ، فَقَالَ : هِيَ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ .

قُلْتُ : الْكَبِيرَةُ أَمْرٌ نِسْبِيٌّ ، فَكُلُّ ذَنْبٍ فَوْقَهُ ذَنْبٌ فَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ صَغِيرَةٌ ، وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا تَحْتَهُ كَبِيرَةٌ .

كلمة أن مصدرية في محل الرفع على الابتداء .

وقوله ( من الكبائر ) مقدما خبره ، والتقدير : ترك استتار الرجل من بوله من الكبائر ، وهو جمع كبيرة ، وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعا العظيم أمرها كالقتل ، والزنا ، والفرار من الزحف ، وغير ذلك ، وهي من الصفات الغالبة ، يعني صار اسما لهذه الفعلة القبيحة ، وفي الأصل هي صفة ، والتقدير الفعلة الكبيرة ، واختلفوا في الكبائر ، فقيل : سبع ، وهو ما رواه البخاري ، ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اجتنبوا السبع الموبقات ، فقيل : يا رسول الله وما هن ؟ قال : الإشراك بالله ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، والسحر ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات .

وقيل : الكبائر تسع . وروى الحاكم في حديث طويل : والكبائر تسع ، فذكر السبعة المذكورة ، وزاد عليها : عقوق الوالدين المسلمين ، واستحلال البيت الحرام .

وقيل : الكبيرة كل معصية ، وقيل : كل ذنب قرن بنار أو لعنة أو غضب أو عذاب .

وقال رجل لابن عباس رضي الله تعالى عنهما : الكبائر سبع ، فقال : هي إلى سبعمائة .

قلت : الكبيرة أمر نسبي ، فكل ذنب فوقه ذنب فهو بالنسبة إليه صغيرة ، وبالنسبة إلى ما تحته كبيرة .