المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1093 679 - (1090) - (1 \ 131) عن علي ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وأبا مرثد - وكلنا فارس - ، فقال : "انطلقوا حتى تبلغوا روضة حاج - كذا قال أبو عوانة - ; فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين" ، وذكر الحديث بطوله .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
13
جزء
2
1093 679 - (1090) - (1 \ 131) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=681881nindex.php?page=treesubj&link=32109_30984_31022_18853_19335_33390_8314_30499_30516_30787_30790_30883_32458_19092_16369_33273_29453_28723بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرُ وَأَبَا مَرْثَدٍ - وَكُلُّنَا فَارِسٌ - ، فَقَالَ : "انْطَلِقُوا حَتَّى تَبْلُغُوا رَوْضَةَ حَاجٍ - كَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ - ; فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=195حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ" ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "رَوْضَةَ حَاجٍ - كَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ - " : أَيْ : - بِالْحَاءِ وَالْجِيمِ - .
قَالَ النَّوَوِيُّ : "رَوْضَةُ خَاخٍ " : - بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ - ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي قَالَهُ الْعُلَمَاءُ كَافَّةً مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ ، وَفِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ وَالْكُتُبِ ، وَوَقَعَ فِي
[ ص: 14 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ أَنَّهُ "حَاجٍ " : - بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَجِيمٍ - ، وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ غَلَطٌ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ ، وَإِنَّمَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ بِذَاتِ حَاجٍ - بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ - ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ عَلَى طَرِيقِ الْحَجِيجِ ، وَأَمَّا "رَوْضَةُ خَاخٍ " : فَبَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ صَاحِبُ "الْمَطَالِعِ " : قَالَ الصَّائِدِيُّ : هِيَ بِقُرْبِ مَكَّةَ ، وَالصَّوَابِ الْأَوَّلِ ، انْتَهَى .
* * *
قَالَ النَّوَوِيُّ : "رَوْضَةُ خَاخٍ " : - بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ - ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي قَالَهُ الْعُلَمَاءُ كَافَّةً مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ ، وَفِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ وَالْكُتُبِ ، وَوَقَعَ فِي
[ ص: 14 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ أَنَّهُ "حَاجٍ " : - بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَجِيمٍ - ، وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ غَلَطٌ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ ، وَإِنَّمَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ بِذَاتِ حَاجٍ - بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ - ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ عَلَى طَرِيقِ الْحَجِيجِ ، وَأَمَّا "رَوْضَةُ خَاخٍ " : فَبَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ صَاحِبُ "الْمَطَالِعِ " : قَالَ الصَّائِدِيُّ : هِيَ بِقُرْبِ مَكَّةَ ، وَالصَّوَابِ الْأَوَّلِ ، انْتَهَى .
* * *
* قوله : "روضة حاج - كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة - " : أي : - بالحاء والجيم - .
قال النووي : "روضة خاخ " : - بخاءين معجمتين - ، هذا هو الصواب الذي قاله العلماء كافة من جميع الطوائف ، وفي جميع الروايات والكتب ، ووقع في
[ ص: 14 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة أنه "حاج " : - بحاء مهملة وجيم - ، واتفق العلماء على أنه غلط من nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة ، وإنما اشتبه عليه بذات حاج - بالمهملة والجيم - ، وهو موضع بين المدينة والشام على طريق الحجيج ، وأما "روضة خاخ " : فبين مكة والمدينة بقرب المدينة ، قال صاحب "المطالع " : قال الصائدي : هي بقرب مكة ، والصواب الأول ، انتهى .
* * *
قال النووي : "روضة خاخ " : - بخاءين معجمتين - ، هذا هو الصواب الذي قاله العلماء كافة من جميع الطوائف ، وفي جميع الروايات والكتب ، ووقع في
[ ص: 14 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة أنه "حاج " : - بحاء مهملة وجيم - ، واتفق العلماء على أنه غلط من nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة ، وإنما اشتبه عليه بذات حاج - بالمهملة والجيم - ، وهو موضع بين المدينة والشام على طريق الحجيج ، وأما "روضة خاخ " : فبين مكة والمدينة بقرب المدينة ، قال صاحب "المطالع " : قال الصائدي : هي بقرب مكة ، والصواب الأول ، انتهى .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك