مسند أحمد 16735 7424 - (17186) - (4\132) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ طَعَامٌ، وَثُلُثٌ شَرَابٌ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " . حاشية مسند أحمد * "شَرٌّ": - بِالرَّفْعِ - ; أَيْ: هُوَ شَرٌّ، أَوْ - بِالنَّصْبِ - كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ، قِيلَ: لِأَنَّهُ سَبَبُ غَالِبِ أَمْرَاضِ الْبَدَنِ . قُلْتُ: مَعَ أَنَّهُ يَمْنَعُ عَنِ الطَّاعَةِ، وَيُفْضِي إِلَى الْبِطَالَةِ وَالْمَعْصِيَةِ، وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ التَّأَمُّلُ فِيمَا يَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدَ التَّأَمُّلِ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ، وَأَيُّ وِعَاءٍ كَذَلِكَ؟! * "أُكُلَاتٍ ": - بِالضَّمِّ - : جَمْعُ أُكْلَةٍ; كَلُقْمَةٍ لَفْظًا وَمَعْنًى . * "يُقِمْنَ ": مِنَ الْإِقَامَةِ، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْغِذَاءِ الضَّرُورِيِّ . * "وَقَوْلُهُ: "فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ : أَيْ: يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ، فَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْغِذَاءِ الْمُعْتَدِلِ، وَالْمُرَادُ بِالثُّلُثِ: ثُلُثٌ تَخْمِينًا . * "لِنَفَسِهِ ": - بِفَتْحَتَيْنِ - . قَالَ الْغَزَالِيُّ: ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لِبَعْضِ الْفَلَاسِفَةِ مِنَ الْأَطِبَّاءِ، فَتَعَجَّبَ مِنْهُ، وَقَالَ: مَا سَمِعْتُ كَلَامًا فِي قِلَّةِ الْأَكْلِ أَحْكَمَ مِنْ هَذَا، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَكَلَامُ حَكِيمٍ . * * *

مسند أحمد 16735 7424 - (17186) - (4\132) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ طَعَامٌ، وَثُلُثٌ شَرَابٌ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " . حاشية مسند أحمد * "شَرٌّ": - بِالرَّفْعِ - ; أَيْ: هُوَ شَرٌّ، أَوْ - بِالنَّصْبِ - كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ، قِيلَ: لِأَنَّهُ سَبَبُ غَالِبِ أَمْرَاضِ الْبَدَنِ . قُلْتُ: مَعَ أَنَّهُ يَمْنَعُ عَنِ الطَّاعَةِ، وَيُفْضِي إِلَى الْبِطَالَةِ وَالْمَعْصِيَةِ، وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ التَّأَمُّلُ فِيمَا يَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدَ التَّأَمُّلِ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ، وَأَيُّ وِعَاءٍ كَذَلِكَ؟! * "أُكُلَاتٍ ": - بِالضَّمِّ - : جَمْعُ أُكْلَةٍ; كَلُقْمَةٍ لَفْظًا وَمَعْنًى . * "يُقِمْنَ ": مِنَ الْإِقَامَةِ، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْغِذَاءِ الضَّرُورِيِّ . * "وَقَوْلُهُ: "فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ : أَيْ: يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ، فَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْغِذَاءِ الْمُعْتَدِلِ، وَالْمُرَادُ بِالثُّلُثِ: ثُلُثٌ تَخْمِينًا . * "لِنَفَسِهِ ": - بِفَتْحَتَيْنِ - . قَالَ الْغَزَالِيُّ: ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لِبَعْضِ الْفَلَاسِفَةِ مِنَ الْأَطِبَّاءِ، فَتَعَجَّبَ مِنْهُ، وَقَالَ: مَا سَمِعْتُ كَلَامًا فِي قِلَّةِ الْأَكْلِ أَحْكَمَ مِنْ هَذَا، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَكَلَامُ حَكِيمٍ . * * *