مسند أحمد 16951 7526 - (17404) - (4\154) قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ" . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً": ، قِيلَ: الْمُرَادُ: مَا يَحْتَوِي عَلَى رُقَى الْجَاهِلِيَّةِ، أَوِ الْخَرَزَاتِ الَّتِي تُعَلِّقُهَا الْعَرَبُ عَلَى أَوْلَادِهِمْ يَتَّقُونَ بِهَا الْعَيْنَ، فَأَبْطَلَهُ الْإِسْلَامُ . * "فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ": كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا تَمَامُ الدَّوَاءِ وَالشِّفَاءِ، فَأُبْطِلَ ذَلِكَ . * * * * "وَدَعَةً ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ، أَوْ بِفَتْحَتَيْنِ - : وَاحِدُ الْوَدَعِ، وَهِيَ خَرَزٌ بِيضٌ تَخْرُجُ مِنَ الْبَحْرِ بَيْضَاءَ، شِقُّهَا كَشِقِّ النَّوَاةِ، تُعَلَّقُ لِدَفْعِ الْعَيْنِ . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": هُوَ شَيْءٌ أَبْيَضُ يُجْلَبُ مِنَ الْبَحْرِ يُعَلَّقُ فِي حُلُوقِ الصِّغَارِ وَغَيْرِهِمْ مَخَافَةَ الْعَيْنِ . * "فَلَا وَدَّعَ اللَّهُ لَهُ": ضُبِطَ - بِالتَّشْدِيدِ - . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": أَيْ: لَا جَعَلَهُ فِي دَعَةٍ وَسُكُونٍ، أَوْ: لَا دَفَعَ عَنْهُ مَا يَخَافُهُ، بُنِيَ مِنْ لَفْظِ الْوَدِيعَةِ . * * *

مسند أحمد 16951 7526 - (17404) - (4\154) قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ" . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً": ، قِيلَ: الْمُرَادُ: مَا يَحْتَوِي عَلَى رُقَى الْجَاهِلِيَّةِ، أَوِ الْخَرَزَاتِ الَّتِي تُعَلِّقُهَا الْعَرَبُ عَلَى أَوْلَادِهِمْ يَتَّقُونَ بِهَا الْعَيْنَ، فَأَبْطَلَهُ الْإِسْلَامُ . * "فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ": كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا تَمَامُ الدَّوَاءِ وَالشِّفَاءِ، فَأُبْطِلَ ذَلِكَ . * * * * "وَدَعَةً ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ، أَوْ بِفَتْحَتَيْنِ - : وَاحِدُ الْوَدَعِ، وَهِيَ خَرَزٌ بِيضٌ تَخْرُجُ مِنَ الْبَحْرِ بَيْضَاءَ، شِقُّهَا كَشِقِّ النَّوَاةِ، تُعَلَّقُ لِدَفْعِ الْعَيْنِ . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": هُوَ شَيْءٌ أَبْيَضُ يُجْلَبُ مِنَ الْبَحْرِ يُعَلَّقُ فِي حُلُوقِ الصِّغَارِ وَغَيْرِهِمْ مَخَافَةَ الْعَيْنِ . * "فَلَا وَدَّعَ اللَّهُ لَهُ": ضُبِطَ - بِالتَّشْدِيدِ - . وَفِي "الْمَجْمَعِ ": أَيْ: لَا جَعَلَهُ فِي دَعَةٍ وَسُكُونٍ، أَوْ: لَا دَفَعَ عَنْهُ مَا يَخَافُهُ، بُنِيَ مِنْ لَفْظِ الْوَدِيعَةِ . * * *