* قَوْلُهُ : "ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ،: أَيْ: ذَاكَ الشَّيْءُ يَتَحَقَّقُ وَيُوجَدُ إِذَا قَرُبَ وَقْتُ ذَهَابِ الْعِلْمِ مِنَ النَّاسِ، مَعَ وُجُودِهِمْ وَبَقَائِهِمْ فِي هَذَا الْعَالَمِ، وَلِهَذَا اسْتَبْعَدَ nindex.php?page=treesubj&link=32125ذَهَابَ الْعِلْمِ، وَقَالَ مَا قَالَ، وَإِلَّا، فَلَا شَكَّ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ بِفَنَاءِ الْعَالِمِ، وَحَاصِلُ سُؤَالِهِ أَنَّهُ كَيْفَ يَذْهَبُ مَعَ وُجُودِ أَسْبَابِ دَوَامِهِ؟ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: الْمُرَادُ: ذَهَابُ الْعَمَلِ . [ ص: 217 ]

* "ثَكِلَتْكَ ": مِنْ ثَكِلَهُ; كَفَرِحَ: إِذَا فَقَدَهُ، ظَاهِرُهُ الدُّعَاءُ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَلَيْسَ بِمَطْلُوبٍ، وَإِنَّمَا مَطْلُوبَهُ اسْتِبْعَادُ سُؤَالِهِ .

* "إِنْ كُنْتُ ": أَيْ: إِنَّ الشَّأْنَ كُنْتُ .

* "لَأُرَاكَ ": بِضَمِّ الْهَمْزَةِ - ; أَيْ: لَأَظُنُّكَ .

* * *