17200 7634 - (17652) - (4\185) عن أبي حميد الرعيني، أخبرني يزيد ذو مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا، فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء، فما تقول؟ قال: ألا جئتني بها، قلت: سبحان الله، تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم، إنك تشك ولا أشك، إنما " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة، والمستأصلة ، والبخقاء، والمشيعة والكسراء " والمصفرة: التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة: [التي استؤصل] قرنها من أصله، والبخقاء: التي تبخق عينها، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا، وضعفا، وعجزا، والكسراء: التي لا تنقي .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "غَيْرَ ثَرْمَاءَ": - بِمُثَلَّثَةٍ وَمَدٍّ - ، وَالثَّرْمُ: سُقُوطُ الثَّنِيَّةِ مِنَ الْأَسْنَانِ، وَقِيلَ: الثَّنِيَّةُ وَالرَّبَاعِيَّةُ، وَقِيلَ: أَنْ تَنْقَلِعَ السِّنُّ مَنْ أَصْلِهَا مُطْلَقًا .

* "عَنِ الْمُصْفَرَّةِ": ضُبِطَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، مِنْ أَصْفَرَ - بِالْفَاءِ - ، وَفُسِّرَ بِالْمُسْتَأْصَلَةِ أُذُنُهَا; لِأَنَّ صِمَاخَهَا صِفْرٌ عَنِ الْأُذُنِ - بِكَسْرِ الصَّادِ - " أَيْ: خَالٍ ، وَإِنْ رُوِيَ: الْمُصَفَّرَةُ - بِالتَّشْدِيدِ - ، يَكُونُ لِلتَّكْثِيرِ، وَقِيلَ: هِيَ الْمَهْزُولَةُ، لِخُلُوِّهَا مِنَ السِّمَنِ، وَرُوِيَ - بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مَوْضِعَ الْفَاءِ - ، وَفُسِّرَ بِمَا مَرَّ، وَلَمْ يُعْرَفْ، كَذَا فِي "الْمَجْمَعِ " .

* "وَالْمُسْتَأْصَلَةُ": اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ اسْتَأْصَلَهُ: أَخَذَهُ مِنْ أَصْلِهِ، وَالْمُرَادُ: يُؤْخَذُ قَرْنُهَا مِنَ الْأَصْلِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنَّفُ .

* "وَالْبَخْقَاءُ": بِمُوَحَّدَةٍ وَخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَقَافٍ - .

* وَقَوْلُهُ: "الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا": مِنَ الْبَخْقِ، وَهُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ مَعَ بَقَاءِ الْعَيْنِ قَائِمَةً مُنْفَتِحَةً . [ ص: 318 ]

* "وَالْمُشَيِّعَةُ": اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ شَيَّعَ - بِالتَّشْدِيدِ - ، وَهِيَ الَّتِي لَا تَتْبَعُ غَيْرَهَا .

* "عَجَفًا": أَيْ: لَا تَلْحَقُهَا، فَتَمْشِي وَرَاءَهَا، وَإِنْ فُتِحَتِ الْيَاءُ، فَالْمَعْنَى أَنَّهَا تَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يُشَيِّعُهَا; أَيْ: يَمْشِي وَرَاءَهَا يَسُوقُهَا؟ لِتَأَخُّرِهَا عَنِ الْغَنَمِ.

* "عَجَفًا": - بِفَتْحَتَيْنِ - .

* "الَّتِي لَا تُنْقِي ": مِنْ أَنْقَى: إِذَا صَارَ ذَا نِقْيٍ; أَيْ: مُخٍّ، فَالْمَعْنَى: الَّتِي مَا بَقِيَ لَهَا مُخٌّ مِنْ غَايَةِ الْعَجَفِ .

* * *

* قوله : "غير ثرماء": - بمثلثة ومد - ، والثرم: سقوط الثنية من الأسنان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: أن تنقلع السن من أصلها مطلقا .

* "عن المصفرة": ضبط على بناء المفعول، من أصفر - بالفاء - ، وفسر بالمستأصلة أذنها; لأن صماخها صفر عن الأذن - بكسر الصاد - " أي: خال ، وإن روي: المصفرة - بالتشديد - ، يكون للتكثير، وقيل: هي المهزولة، لخلوها من السمن، وروي - بغين معجمة موضع الفاء - ، وفسر بما مر، ولم يعرف، كذا في "المجمع " .

* "والمستأصلة": اسم مفعول من استأصله: أخذه من أصله، والمراد: يؤخذ قرنها من الأصل كما سيذكره المصنف .

* "والبخقاء": بموحدة وخاء معجمة وقاف - .

* وقوله: "التي تبخق عينها": من البخق، وهو ذهاب البصر مع بقاء العين قائمة منفتحة . [ ص: 318 ]

* "والمشيعة": اسم فاعل من شيع - بالتشديد - ، وهي التي لا تتبع غيرها .

* "عجفا": أي: لا تلحقها، فتمشي وراءها، وإن فتحت الياء، فالمعنى أنها تحتاج إلى من يشيعها; أي: يمشي وراءها يسوقها؟ لتأخرها عن الغنم.

* "عجفا": - بفتحتين - .

* "التي لا تنقي ": من أنقى: إذا صار ذا نقي; أي: مخ، فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف .

* * *