* قَوْلُهُ : "أَرْبَعًا": - بِالنَّصْبِ - بِالْإِضْمَارِ عَلَى شَرْطِ التَّفْسِيرِ، وَجَاءَ - بِالرَّفْعِ - عَلَى الِابْتِدَاءِ .

* "لَمْ يُغْنِينَ عَنْهُ ": أَيْ: لَا يَقُومُ الْأَكْثَرُ مِنْهَا مَقَامَ الْكُلِّ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ إِتْيَانِ الْكُلِّ حَتَّى تَخْلُصَ الذِّمَّةُ عَنِ التَّكْلِيفِ، هَذَا فِيمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْكُلُّ، وَإِلَّا، فَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْبَعْضُ، فَلَا بُدَّ تَخْلُصُ ذِمَّتَهُ بِإِتْيَانِ ذَلِكَ الْبَعْضِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْبَعْضَ لَا يَنْفَعُ أَصْلًا، وَأَنَّ مَنْ أَتَى بِهِ فَهُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يِأْتِ بِشَيْءٍ حَتَّى يَأْتِي بِالْبَاقِي، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *