18951 8308 - (19445 - 19446) - (4 \ 387) عن عمرو بن عبسة السلمي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أفرس بالخيل منك "، فقال عيينة: وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " وكيف ذاك؟ " قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لابسو البرود من أهل نجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان [ ص: 398 ] يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا، ومخوسا، ومشرحا ، وأبضعة، وأختهم العمردة " ثم قال: " أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم، مرتين فصليت عليهم مرتين " ثم قال: " عصية عصت الله ورسوله، غير قيس وجعدة وعصية " ثم قال: " لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة " ثم قال: " شر قبيلتين في العرب نجران، وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج.

18951 8308 - (19445 - 19446) - (4 \ 387) عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ يَوْمًا خَيْلًا وَعِنْدَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ "، فَقَالَ عُيَيْنَةُ: وَأَنَا أَفْرَسُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَكَيْفَ ذَاكَ؟ " قَالَ: خَيْرُ الرِّجَالِ رِجَالٌ يَحْمِلُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ جَاعِلِينَ رِمَاحَهُمْ عَلَى مَنَاسِجِ خُيُولِهِمْ، لَابِسُو الْبُرُودِ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَذَبْتَ بَلْ خَيْرُ الرِّجَالِ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَالْإِيمَانُ [ ص: 398 ] يَمَانٍ إِلَى لَخْمٍ وَجُذَامَ وَعَامِلَةَ، وَمَأْكُولُ حِمْيَرَ خَيْرٌ مِنْ آكِلِهَا، وَحَضْرَمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ، وَقَبِيلَةٌ خَيْرٌ مِنْ قَبِيلَةٍ، وَقَبِيلَةٌ شَرٌّ مِنْ قَبِيلَةٍ، وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ يَهْلِكَ الْحَارِثَانِ كِلَاهُمَا، لَعَنَ اللَّهُ الْمُلُوكَ الْأَرْبَعَةَ: جَمْدًا، وَمِخْوَسًا، وَمِشْرَحًا ، وَأَبْضَعَةَ، وَأُخْتَهُمُ الْعَمَرَّدَةَ " ثُمَّ قَالَ: " أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَلْعَنَ قُرَيْشًا مَرَّتَيْنِ، فَلَعَنْتُهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ، مَرَّتَيْنِ فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِمْ مَرَّتَيْنِ " ثُمَّ قَالَ: " عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، غَيْرَ قَيْسٍ وَجَعْدَةَ وَعُصَيَّةَ " ثُمَّ قَالَ: " لَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَأَخْلَاطُهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَغَطَفَانَ وَهَوَازِنَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ثُمَّ قَالَ: " شَرُّ قَبِيلَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ نَجْرَانُ، وَبَنُو تَغْلِبَ، وَأَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " يَعْرِضُ": مِنَ الْعَرْضِ.

* "أَفَرَسُ": أَكْثَرُ مَعْرِفَةً.

* "عَلَى مَنَاسِجِ خُيُولِهِمْ": جَمْعُ مِنْسَجٍ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - وَهُوَ لِلْفَرَسِ بِمَنْزِلَةِ الْكَاهِلِ لِلْإِنْسَانِ.

* "إِلَى لَخْمٍ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونِ مُعْجَمَةٍ - : قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ.

* "وَجُذَامَ": - بِالضَّمِّ - : قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ.

* "وَعَامِلَةَ": - بِكَسْرِ الْمِيمِ - : مِنْ قُضَاعَةَ.

* "وَمَأْكُولُ حِمْيَرَ": أَيْ: أَمْوَاتُهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ أَكَلَتْهُمُ الْأَرْضُ.

* "خَيْرٌ مِنْ آكِلِهَا": أَيْ: أَحْيَائِهَا.

* "وَحَضْرَمَوْتَ": أَيْ: أَهْلُهَا.

[ ص: 399 ] * "الْحَارِثَانِ": سَيَجِيءُ "الْحَيَّانِ" وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا: حَضْرَمَوْتُ، وَبَنُو الْحَارِثِ، فَكَأَنَّهُ أُطْلِقَ عَلَيْهِمَا الْحَارِثَانِ تَغْلِيبًا، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ: مُلُوكُ كِنْدَةَ وَحَضْرَمَوْتَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "جَمْدًا": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ أَوْ بِفَتْحَتَيْنِ - .

فَفِي "الْقَامُوسِ": جَمَدُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ: مِنْ مُلُوكِ كِنْدَةَ، وَهُوَ - بِالتَّحْرِيكِ.

* "وَمِخْوَسًا": ضُبِطَ: - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - وَكَذَا "مِشْرَحًا" وَأَمَّا "أَبْضَعَةُ" فَضُبِطَ: - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - وَهُمْ إِخْوَةٌ، وَأُخْتُهُمُ الْعَمَرَّدَةُ، ضُبِطَ: - بِفَتَحَاتٍ مَعَ تَشْدِيدِ الرَّاءِ - .

* "أَنْ أَلْعَنَ قُرَيْشًا": أَيْ: بَعْضَهُمُ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى الْكُفْرِ.

* "عَلَيْهِمْ": أَيْ: عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا.

* * *

* قوله: " يعرض": من العرض.

* "أفرس": أكثر معرفة.

* "على مناسج خيولهم": جمع منسج - بكسر الميم - وهو للفرس بمنزلة الكاهل للإنسان.

* "إلى لخم": - بفتح فسكون معجمة - : قبيلة من اليمن.

* "وجذام": - بالضم - : قبيلة من اليمن.

* "وعاملة": - بكسر الميم - : من قضاعة.

* "ومأكول حمير": أي: أمواتهم؛ فإنهم أكلتهم الأرض.

* "خير من آكلها": أي: أحيائها.

* "وحضرموت": أي: أهلها.

[ ص: 399 ] * "الحارثان": سيجيء "الحيان" وظاهره أن المراد بهما: حضرموت، وبنو الحارث، فكأنه أطلق عليهما الحارثان تغليبا، ولعل المراد: ملوك كندة وحضرموت، والله تعالى أعلم.

* "جمدا": - بفتح فسكون أو بفتحتين - .

ففي "القاموس": جمد بن معديكرب: من ملوك كندة، وهو - بالتحريك.

* "ومخوسا": ضبط: - بكسر فسكون - وكذا "مشرحا" وأما "أبضعة" فضبط: - بفتح فسكون - وهم إخوة، وأختهم العمردة، ضبط: - بفتحات مع تشديد الراء - .

* "أن ألعن قريشا": أي: بعضهم الذين ماتوا على الكفر.

* "عليهم": أي: على الذين آمنوا.

* * *