1699 950 - (1697) - (1 \ 196) عن شهر بن حوشب الأشعري ، عن رابه : رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه ، كان شهد طاعون عمواس ، قال : لما اشتعل الوجع ، قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبا ، فقال : أيها الناس ! إن هذا الوجع رحمة ربكم ، ودعوة نبيكم ، وموت الصالحين قبلكم ، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه .

قال : فطعن ، فمات - رحمه الله - ، واستخلف على الناس معاذ بن جبل ، فقام خطيبا بعده ، فقال : أيها الناس ! إن هذا الوجع رحمة ربكم ، ودعوة نبيكم ، وموت الصالحين قبلكم ، وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه .

قال : فطعن ابنه عبد الرحمن بن معاذ ، فمات ، ثم قام ، فدعا ربه لنفسه ، فطعن في راحته ، فلقد رأيته ينظر إليها ، ثم يقبل ظهر كفه ، ثم يقول : ما أحب أن لي بما فيك شيئا من الدنيا .

فلما مات ، استخلف على الناس عمرو بن العاص ، فقام فينا خطيبا ، فقال : أيها الناس ! إن هذا الوجع إذا وقع ، فإنما يشتعل اشتعال النار ، فتجبلوا منه في الجبال . قال : فقال له أبو واثلة الهذلي : كذبت ، والله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت شر من حماري هذا ! قال : والله ما أرد عليك ما تقول ، وايم الله ! لا نقيم عليه ، ثم خرج ، وخرج الناس ، فتفرقوا عنه ، ودفعه الله عنهم . قال : فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرو ، فوالله ما كرهه .

قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل : أبان بن صالح جد أبي عبد الرحمن مشكدانة .

[ ص: 177 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 177 ] * قَوْلُهُ : "رَابُّهُ " : اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ رَبَّ - بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ - .

* "خَلَفَ " : - بِتَخْفِيفِ اللَّامِ - ; أَيْ : تَزَوَّجَ أُمَّهُ .

* قَوْلُهُ : "لَمَّا اشْتَعَلَ " : - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ - ; أَيْ : كَثُرَ .

* "رَحْمَةُ رَبِّكُمْ " : أَيْ : سَبَبٌ لَهَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا شَهَادَةٌ .

* "وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ " : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ دَعَا بِأَنْ يَجْعَلَ لِأُمَّتِهِ نَصِيبًا مِنْهُ .

* "وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ " : أَيْ : سَبَبٌ لِمَوْتِهِمْ .

* "فَتُجْبِلُوا مِنْهُ " : مِنْ أَجْبَلَ : إِذَا صَارَ إِلَى الْجَبَلِ ، وَدَخَلَ فِيهِ ، وَهُوَ مَجْزُومٌ بِتَقْدِيرِ اللَّامِ ; أَيْ : لِتُجْبِلُوا ، أَوْ هُوَ مُضَارِعٌ وَحُذِفَ النُّونُ تَخْفِيفًا ، وَهُوَ كَثِيرٌ ، وَالْخَبَرُ فِي مَوْضِعِ الْأَمْرِ ، وَأَمَّا جَعْلُهُ مِنَ التَّجَبُّلِ ، فَلَا تُسَاعِدُهُ اللُّغَةُ .

* "أَنْتَ شَرٌّ مِنْ حِمَارِي " : أَيْ : كَافِرٌ ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ ، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ قِدَمِ صُحْبَتِهِ .

* "قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَرُدُّ " : أَيْ : قَالَ عَمْرٌو لِأَبِي وَاثِلَةَ .

* "مُشْكُدَانَةَ " : - بِضَمِّ مِيمٍ وَكَافٍ وَإِسْكَانِ مُعْجَمَةٍ بَيْنَهُمَا - : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ .

* * *

[ ص: 177 ] * قوله : "رابه " : اسم فاعل من رب - بتشديد الباء - .

* "خلف " : - بتخفيف اللام - ; أي : تزوج أمه .

* قوله : "لما اشتعل " : - بعين مهملة - ; أي : كثر .

* "رحمة ربكم " : أي : سبب لها من حيث إنها شهادة .

* "ودعوة نبيكم " : ظاهره أنه دعا بأن يجعل لأمته نصيبا منه .

* "وموت الصالحين " : أي : سبب لموتهم .

* "فتجبلوا منه " : من أجبل : إذا صار إلى الجبل ، ودخل فيه ، وهو مجزوم بتقدير اللام ; أي : لتجبلوا ، أو هو مضارع وحذف النون تخفيفا ، وهو كثير ، والخبر في موضع الأمر ، وأما جعله من التجبل ، فلا تساعده اللغة .

* "أنت شر من حماري " : أي : كافر ، والجملة حال ، والمقصود بيان قدم صحبته .

* "قال : والله لا أرد " : أي : قال عمرو لأبي واثلة .

* "مشكدانة " : - بضم ميم وكاف وإسكان معجمة بينهما - : هو عبد الله بن عمر بن أبان ، وكنيته أبو عبد الرحمن .

* * *