1787 1003 - (1784) - (1 \ 209) عن العباس ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساؤه ، فاستترن مني إلا ميمونة ، فقال : " لا يبقى في البيت أحد شهد اللد إلا لد ، إلا أن يميني لم تصب العباس " ، ثم قال : "مروا أبا بكر أن يصلي بالناس " ، فقالت عائشة لحفصة : قولي له : إن أبا بكر رجل إذا قام مقامك بكى . قال : "مروا أبا بكر ليصل بالناس] ، فقام ، فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة ، فجاء ، فنكص أبو بكر - رضي الله عنه - ، فأراد أن يتأخر ، فجلس إلى جنبه ، ثم اقترأ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "شَهِدَ اللَّدَّ " : بِفَتْحِ لَامٍ وَتَشْدِيدِ دَالٍ - : مَصْدَرُ لَدَّهُ : إِذَا سَقَاهُ اللَّدُودَ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - مِنَ الْأَدْوِيَةِ ، وَهِيَ مَا يُسْقَى الْمَرِيضُ فِي أَحَدِ شِقَّيِ الْفَمِ .

* "إِلَّا لُدَّ " : - بِضَمِّ اللَّامِ - ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ، فَظَنَّ الْحَاضِرُونَ أَنَّ وَجَعَهُ ذَاتُ الْجَنْبِ ، فَلَدُّوهُ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْهِمْ أَنْ لَا يَلِدُّوهُ ، فَقَالُوا : كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : "أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلِدُّونِي ، فَقَالُوا : ظَنَنَّا

[ ص: 241 ] كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ ، فَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يُلَدُّوا ، وَالْعَبَّاسُ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا حِينَئِذٍ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ :

* "أَنَّ يَمِينِي " : أَيْ : إِيجَابِي .

* "لَمْ تُصِبِ الْعَبَّاسَ " : أَيْ : مَا شَمِلَتْهُ ; لِعَدَمِ حُضُورِهِ ، قِيلَ : أَمَرَ بِذَلِكَ اقْتِصَاصًا ، وَرُدَّ بِأَنَّ الْجَمِيعَ بِأَنْ يَتَعَاطَوْا ، أَوْ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ عُقُوبَةً لَهُمْ لِتَرْكِهِمُ امْتِثَالَ نَهْيِهِ ، وَتَأْدِيبًا لَهُمْ ; لِئَلَّا يَعُودُوا لِمِثْلِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ اقْتِصَاصًا مِنْهُ لِنَفْسِهِ وَانْتِقَامًا حَتَّى يُنَافِيَ مَا وَرَدَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْتَقِمُ لِنَفْسِهِ ، بَلْ يَعْفُو .

* "فَنَكَصَ " : تَأَخَّرَ ; أَيْ : شَرَعَ فِي مُقَدِّمَاتِهِ .

* "أَنْ يَتَأَخَّرَ " : أَيْ : إِلَى الصَّفِّ ; أَيْ : أَرَادَ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى تَأَخُّرِهِ إِلَى أَنْ يَتَأَخَّرَ إِلَى الصَّفِّ .

* "ثُمَّ اقْتَرَأَ " : أَيْ : قَرَأَ مِنَ الْمَحَلِّ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ .

* * *

* قوله : "شهد اللد " : بفتح لام وتشديد دال - : مصدر لده : إذا سقاه اللدود ، وهو - بالفتح - من الأدوية ، وهي ما يسقى المريض في أحد شقي الفم .

* "إلا لد " : - بضم اللام - ، وذلك لأنه أغمي عليه صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فظن الحاضرون أن وجعه ذات الجنب ، فلدوه فجعل يشير إليهم أن لا يلدوه ، فقالوا : كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال : "ألم أنهكم أن تلدوني ، فقالوا : ظننا

[ ص: 241 ] كراهية المريض للدواء ، فأمر بهم أن يلدوا ، والعباس لم يكن حاضرا حينئذ ، وهذا معنى قوله :

* "أن يميني " : أي : إيجابي .

* "لم تصب العباس " : أي : ما شملته ; لعدم حضوره ، قيل : أمر بذلك اقتصاصا ، ورد بأن الجميع بأن يتعاطوا ، أو إنما فعل بهم عقوبة لهم لتركهم امتثال نهيه ، وتأديبا لهم ; لئلا يعودوا لمثله ، ولم يكن ذلك اقتصاصا منه لنفسه وانتقاما حتى ينافي ما ورد أنه كان لا ينتقم لنفسه ، بل يعفو .

* "فنكص " : تأخر ; أي : شرع في مقدماته .

* "أن يتأخر " : أي : إلى الصف ; أي : أراد أن يمضي على تأخره إلى أن يتأخر إلى الصف .

* "ثم اقترأ " : أي : قرأ من المحل الذي وصل إليه أبو بكر .

* * *