* قَوْلُهُ: "حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ": أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَخَذَ مَالِي بَاطِلًا.

* "يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ" أَيْ: لَا يَرْضَى بِالْعَجْزِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: ضِدُّ الْكَيْسِ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - وَهُوَ التَّيَقُّظُ فِي الْأُمُورِ، وَالِاهْتِدَاءُ إِلَى التَّدْبِيرِ وَالْمَصْلَحَةِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَسْبَابِ، وَاسْتِعْمَالُ الْفِكْرِ فِي الْعَاقِبَةِ، يَعْنِي: كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَيَقَّظَ فِي مُعَامَلَتِكَ، فَإِذَا غَلَبَكَ الْخَصْمُ، قُلْتَ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَأَمَّا ذِكْرُ حَسْبِيَ اللَّهُ بِلَا تَيَقُّظٍ؛ كَمَا فَعَلْتَ، فَهُوَ مِنَ الضَّعْفِ، فَلَا يَنْبَغِي، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *