[ ص: 137 ] * قَوْلُهُ: "عَنِ الْغُلَامِ": أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=17977يُجْزِئُ فِي عَقِيقَتِهِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ - بِالْهَمْزَةِ - أَيْ؛ مُسَاوِيَتَانِ فِي السِّنِّ، بِمَعْنَى: أَنْ لَا يَنْزِلَ سِنُّهُمَا عَنْ سِنِّ أَدْنَى مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ، وَقِيلَ: مُسَاوِيَتَانِ، أَوْ مُتَقَارِبَتَانِ، وَهُوَ - بِكَسْرِ الْفَاءِ - مِنْ كَافَأَهُ: إِذَا سَاوَاهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: وَالْمُحَدِّثُونَ يَفْتَحُونَ الْفَاءَ، وَأُرَاهُ أَوْلَى؛ لِأَنَّهُ يُرِيدُ شَاتَيْنِ قَدْ سَوَّى بَيْنَهُمَا، أَوْ مُسَاوًى بَيْنَهُمَا، وَأَمَّا بِالْكَسْرِ، فَمَعْنَاهُ مُتَسَاوِيَتَانِ، فَيُحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ تُسَاوِيَانِهِ، وَأَمَّا لَوْ قِيلَ: مُتَكَافِئَتَانِ، لَكَانَ الْكَسْرُ أَوْلَى.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: لَا فَرْقَ بَيْنَ الْفَتْحِ وَالْكَسْرِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ إِذَا كَافَأَتْ، فَهِيَ مُكَافِئَةٌ، وَمُكَافَأَةٌ، أَوْ يَكُونُ مَعْنَاهُ: مُعَادِلَتَانِ لِمَا يَجِبُ فِي الْأُضْحِيَّةِ مِنَ الْأَسْنَانِ، وَيَحْتَمِلُ مَعَ الْفَتْحِ أَنْ يُرَادَ: مَذْبُوحَتَانِ؛ مِنْ كَافَأَ الرَّجُلَ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ: إِذَا نَحَرَ هَذَا ثُمَّ هَذَا مَعًا، مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ؛ كَأَنَّهُ يُرِيدُ شَاتَيْنِ يَذْبَحُهُمَا مَعًا.

* * *