* قَوْلُهُ : "إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ " : أَيْ : فَنَزَلَتِ الْآيَةُ تَقْرِيرًا لِذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَعْنَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223أَنَّى شِئْتُمْ [الْبَقَرَةُ : 223] ; أَيْ : كَيْفَ شِئْتُمْ ، وَأَنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ [الْبَقَرَةُ : 223] ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223فَأْتُوا حَرْثَكُمْ [الْبَقَرَةُ : 223] ، لِإِفَادَةِ nindex.php?page=treesubj&link=30504أَنَّ الْمَأْتِيَّ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعَ حَرْثٍ ، وَلَا دَلَالَةَ عَلَى نَفْيِ التَّفْخِيذِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ تَابِعٌ لِلْإِتْيَانِ فِي مَوْضِعِ الْحَرْثِ ، بِخِلَافِ الْإِتْيَانِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ غَيْرِ مَوْضِعِ الْحَرْثِ ; فَإِنَّهُ غَيْرُ تَابِعٍ ، فَلَا يَجُوزُ أَصْلًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : فِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

* * *