2466 [ ص: 498 ] 1477 - (2470) - (1 \ 273) عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد - قال حسين : كحواصل الحمام - لا يريحون رائحة الجنة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ " : أَيْ صُدُورِ الْحَمَامِ ، قِيلَ : أَيْ : فِي الْغَالِبِ ; لِأَنَّ حَوَاصِلَ بَعْضِ الْحَمَامَاتِ لَيْسَتْ بِسُودٍ ، قِيلَ : نَبَّهَ بِالتَّشْبِيهِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ السَّوَادُ الصِّرْفُ غَيْرُ الْمَشُوبِ بِلَوْنٍ آخَرَ .

* "لَا يَرِيحُونَ " : مِنْ رَاحَ أَوْ أَرَاحَ ، يُقَالُ : رَاحَ يَرِيحُ وَيَرَاحُ ، وَأَرَاحَ يُرِيحُ ، ثُمَّ قِيلَ : أُرِيدَ أَنَّهُمْ وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ ، لَا يَجِدُونَ رِيحَهَا ، وَلَا يَتَلَذَّذُونَ بِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ تَغْلِيظٌ وَتَشْدِيدٌ ، وَقِيلَ : إِنَّهُمْ لَا يَجِدُونَ رِيحَهَا مَعَ السَّابِقِينَ .

ثُمَّ الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "الْمَوْضُوعَاتِ" بِزَعْمِ أَنَّ فِيهِ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ أَبِي الْمُخَارِقِ .

وَرَدَّهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي "الْقَوْلِ الْمُسَدَّدِ" بِأَنَّهُ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا الَّذِي فِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ الثِّقَةُ الْمُخَرَّجُ لَهُ فِي "الصَّحِيحِ " .

وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ : أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ " ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَالضِّيَاءُ فِي "الْمُخْتَارَةِ " . وَقَالَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ : إِنَّهُ لَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ ، فَلَا

[ ص: 499 ] يَصِحُّ الْحُكْمُ عَلَى مَا انْفَرَدَ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ ، فَإِنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ ، وَعَادَتُهُ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ عِنْدَهُ .

وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا ، وَمُسْلِمٌ فِي الْمُتَابَعَاتِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُمَا لَيْسَ بِالْوَاهِي الْمَطْرُوحِ حَتَّى يَكُونَ حَدِيثُهُ مَوْضُوعًا ، وَقَدْ بَسَطَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الْكَلَامِ فِي "حَاشِيَةِ أَبِي دَاوُدَ " ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "كحواصل الحمام " : أي صدور الحمام ، قيل : أي : في الغالب ; لأن حواصل بعض الحمامات ليست بسود ، قيل : نبه بالتشبيه على أن المراد السواد الصرف غير المشوب بلون آخر .

* "لا يريحون " : من راح أو أراح ، يقال : راح يريح ويراح ، وأراح يريح ، ثم قيل : أريد أنهم وإن دخلوا الجنة ، لا يجدون ريحها ، ولا يتلذذون به ، وقيل : هو تغليظ وتشديد ، وقيل : إنهم لا يجدون ريحها مع السابقين .

ثم الحديث أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" بزعم أن فيه عبد الكريم بن أبي المخارق .

ورده الحافظ ابن حجر في "القول المسدد" بأنه خطأ ، وإنما الذي فيه عبد الكريم الجزري الثقة المخرج له في "الصحيح " .

وقد أخرج هذا الحديث : أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن حبان في "صحيحه " ، والحاكم ، وقال : صحيح ، والبيهقي ، والضياء في "المختارة " . وقال الحافظ صلاح الدين العلائي : إنه لو سلم أنه ابن أبي المخارق ، فلا

[ ص: 499 ] يصح الحكم على ما انفرد عليه بالوضع ، فإنه قد روى عنه مالك ، وعادته أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده .

وقد أخرج له البخاري تعليقا ، ومسلم في المتابعات ، وهذا يدل على أنه عندهما ليس بالواهي المطروح حتى يكون حديثه موضوعا ، وقد بسطه السيوطي في الكلام في "حاشية أبي داود " ، والله تعالى أعلم .

* * *