nindex.php?page=treesubj&link=21600وَالنَّوْعُ التَّاسِعُ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ : إِجَازَةُ الْمُجَازِ ، كَقَوْلِهِ : أَجَزْتُ لَكَ مُجَازَاتِي ، وَنَحْوَ ذَلِكَ . فَمَنَعَ جَوَازَ ذَلِكَ الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ الْأَنْمَاطِيِّ - أَحَدُ شُيُوخِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ - وَصَنَّفَ جُزْءًا فِي مَنْعِ ذَلِكَ . وَذَلِكَ أَنَّ الْإِجَازَةَ ضَعِيفَةٌ; فَيَقْوَى الضَّعْفُ بِاجْتِمَاعِ إِجَازَتَيْنِ ، وَحَكَاهُ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَرَدَانِيُّ عَنْ بَعْضِ مُنْتَحِلِي الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يُسَمِّهِ ، وَقَدْ أَبْهَمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ ، فَعَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : بَعْضُ مَنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ ، وَلَا يُشْبِهُ ذَلِكُمَا امْتَنَعَ مِنْ تَوْكِيلِ الْوَكِيلِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُوَكِّلِ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ تَجْوِيزَهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ وَأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، وَفَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي تَأْرِيخِهِ . قَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : وَلَا يُعْرَفُ بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِالْإِجَازَةِ خِلَافٌ فِي الْعَمَلِ بِإِجَازَةِ الْإِجَازَةِ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : الْإِجَازَةُ عَلَى الْإِجَازَةِ قَوِيَّةٌ جَائِزَةٌ .

[ ص: 434 ] وَقَوْلِي : ( وَنَصْرٌ ) هُوَ مُبْتَدَأٌ ، خَبَرُهُ : ( وَالَى ثَلَاثًا ) ، أَيْ : بَيْنَ ثَلَاثِ أَجَائِزَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَصْرٌ مَعْطُوفًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ ، فَإِنَّ فِعْلَ نَصْرٍ لَهُ دَالٌّ عَلَى جَوَازِهِ عِنْدَهُ ، وَهُوَ الْفَقِيهُ : نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ : سَمِعْتُهُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ يَرْوِي بِالْإِجَازَةِ عَنِ الْإِجَازَةِ ، وَرُبَّمَا تَابَعَ بَيْنَ ثَلَاثٍ مِنْهَا . وَذَكَرَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ ، أَنَّ أَبَا الْفَتْحِ ابْنَ أَبِي الْفَوَارِسِ ، حَدَّثَ بِجُزْءٍ مِنَ الْعِلَلِ nindex.php?page=showalam&ids=16408لِأَحْمَدَ بِإِجَازَتِهِ مِنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ ، بِإِجَازَتِهِ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، بِإِجَازَتِهِ مِنْ أَبِيهِ . قُلْتُ : وَقَدْ رَأَيْتُ فِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ ، الزِّيَادَةَ عَلَى ثَلَاثِ أَجَائِزَ ، فَرَوَوْا بِأَرْبَعِ أَجَائِزَ مُتَوَالِيَةٍ ، وَخَمْسٍ ، وَقَدْ رَوَى الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْحَلَبِيُّ فِي " تَارِيخِ مِصْرَ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16390عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْأَزْدِيِّ بِخَمْسِ أَجَائِزَ مُتَوَالِيَةٍ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ . وَيَنْبَغِي لِمَنْ يَرْوِي بِالْإِجَازَةِ عَنِ الْإِجَازَةِ ، أَنْ يَتَأَمَّلَ كَيْفِيَّةَ إِجَازَةِ شَيْخِ شَيْخِهِ لِشَيْخِهِ ، وَمُقْتَضَاهَا حَتَّى لَا يَرْوِيَ بِهَا مَا لَمْ يَنْدَرِجْ تَحْتَهَا ، فَرُبَّمَا قَيَّدَهَا بَعْضُهُمْ بِمَا صَحَّ عِنْدَ الْمُجَازِ ، أَوْ بِمَا سَمِعَهُ الْمُجِيزُ فَقَطْ ، أَوْ بِمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ . فَإِنْ كَانَ أَجَازَهُ بِلَفْظِ : أَجَزْتُ لَهُ مَا صَحَّ عِنْدَهُ مِنْ سَمَاعَاتِي; فَلَيْسَ لِلْمُجَازِ الثَّانِي أَنْ يَرْوِيَ عَنِ الْمُجَازِ الْأَوَّلِ إِلَّا مَا عَلِمَ أَنَّهُ صَحَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ مِنْ سَمَاعِ شَيْخِهِ الْأَعْلَى . وَلَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّدِ صِحَّةِ الْإِجَازَةِ" ، وَكَذَلِكَ إِنْ قَيَّدَهَا بِسَمَاعِهِ ، لَمْ يَتَعَدَّ إِلَى مَجَازَاتِهِ .

وَقَدْ غَلِطَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَعَثَرَ بِسَبَبِ هَذَا . فَمِنْ ذَلِكَ : أَنَّ الْإِمَامَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْدَرَشِيَّ ، الْمَعْرُوفَ بِابْنِ الْيَتِيمِ ، - أَحَدُ مَنْ رَحَلَ وَجَالَ [ ص: 435 ] فِي الْبِلَادِ ، وَسَمِعَ بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ ، وَمِصْرَ ، وَالشَّامِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَخُرَاسَانَ ، وَأَخَذَ عَنِ السِّلَفِيِّ وَابْنِ عَسَاكِرَ وَالسُّهَيْلِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12996وَابْنِ بَشْكَوَالَ وَعَبْدِ الْحَقِّ الْإِشْبِيلِيِّ وَخَلْقٍ - ذُكِرَ إِسْنَادُهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَدَّادِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَنَالَ الْمَحْبُوبِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ ، هَكَذَا ذَكَرَ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ النَّرْسِيِّ : أَنَّهُ وَجَدَهُ بِخَطِّ ابْنِ الْيَتِيمِ .

وَوَجْهُ الْغَلَطِ فِيهِ : أَنَّ فِيهِ إِجَازَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا : أَنَّ ابْنَ يَنَالَ أَجَازَ لِلْحَدَّادِ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ . وَالثَّانِيَةُ : أَنَّ الْحَدَّادَ أَجَازَ لِلسِّلَفِيِّ مَا سَمِعَهُ فَقَطْ ، فَلَمْ يُدْخِلِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيَّ فِي إِجَازَتِهِ لِلسِّلَفِيِّ . وَذَكَرَ النَّرْسِيُّ : أَنَّ السِّلَفِيَّ وَهِمَ فِي ذَلِكَ قَدِيمًا ثُمَّ تَذَكَّرَ وَرَجَعَ عَنْ هَذَا السَّنَدِ . قَالَ : وَمِنْ هُنَا تَكَلَّمَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ فِي السِّلَفِيِّ ، وَعَذَرَ النَّاسُ السِّلَفِيَّ ، فَقَدْ رَجَعَ عَنْهُ . قَالَ : وَتَكَلَّمَ النَّاسُ فِي ابْنِ الْيَتِيمِ : قَالَ : وَمَا أَظُنُّ الْبَاعِثَ لِذَلِكَ إِلَّا مَا ذَكَرْتُهُ . انْتَهَى . وَقَدْ بَيَّنَ السِّلَفِيُّ صُورَةَ إِجَازَةِ الْحَدَّادِ لَهُ فِي فَهْرَسَتِهِ فِيمَا أَخْبَرَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يَحْيَى السِّبْتِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الصَّفْرَاوِيُّ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14508أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، قَالَ : كَانَ أَبُو الْفَرَجِ الْحَدَّادُ يَرْوِيهِ ، أَيْ : كِتَابَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ ، قَالَ : وَلَمْ يُجِزْ لِي مَا أُجِيزَ لَهُ ، بَلْ مَا سَمِعَهُ فَقَطْ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَنَالَ الْمَحْبُوبِيُّ مِنْ مَرْوَ . انْتَهَى .

[ ص: 436 ] قُلْتُ : وَكَانَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ ، لَا يُجِيزُ رِوَايَةَ سَمَاعِهِ كُلِّهِ بَلْ يُقَيِّدُهُ بِمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ ، هَكَذَا رَأَيْتُهُ بِخَطِّهِ فِي عِدَّةِ إِجَازَاتٍ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ إِجَازَةً تَشْمَلُ مَسْمُوعَهُ; وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ شَكَّ فِي بَعْضِ سَمَّاعَاتِهِ فَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ وَلَمْ يُجِزْهُ ، وَهُوَ سَمَاعُهُ عَلَى ابْنِ الْمُقَيَّرِ ، فَمَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِإِجَازَتِهِ مِنْهُ بِشَيْءٍ مِمَّا حَدَّثَ بِهِ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ فَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَيَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لِهَذَا وَأَمْثَالِهِ .