33 - قوله: (ع): "بل الصواب أن يقال: لأن أكثر رواياتهم - يعني [ ص: 570 ] الصحابة - عن الصحابة - رضي الله عنهم - إذ قد سمع جماعة من الصحابة من بعد التابعين" .

قلت: وهو تعقب صحيح، لكن ألزم بعض الحنفية من يرد المرسل بأنه يلزم على أصلهم عدم قبول nindex.php?page=treesubj&link=21531مراسيل الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - .

وتقرير ذلك أنه إذا لم يعلم أنه سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - احتمل أن يكون سمعه منه، أو من صحابي آخر، أو من تابعي ثقة، أو من تابعي ضعيف، فكيف يجعل حجة والاحتمال قائم؟

والانفصال عن ذلك أن يقال: قول الصحابي: قال - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ظاهر في أنه سمعه منه أو من صحابي آخر، فالاحتمال أن يكون سمعه من تابعي ضعيف نادر جدا لا يؤثر في الظاهر، بل حيث رووا عن من هذا سبيله بينوه وأوضحوه.

وقد تتبعت روايات الصحابة - رضي الله عنهم - عن التابعين وليس فيها من رواية صحابي عن تابعي ضعيف في الأحكام شيء يثبت. فهذا يدل على ندور أخذهم عن من يضعف من التابعين - والله أعلم - .

33 - قَوْلُهُ: (ع): "بَلِ الصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: لِأَنَّ أَكْثَرَ رِوَايَاتِهِمْ - يَعْنِي [ ص: 570 ] الصَّحَابَةَ - عَنِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - إِذْ قَدْ سَمِعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ بَعْدِ التَّابِعِينَ" .

قُلْتُ: وَهُوَ تَعَقُّبٌ صَحِيحٌ، لَكِنْ أَلْزَمَ بَعْضَ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ يَرُدُّ الْمُرْسَلَ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَى أَصْلِهِمْ عَدَمُ قَبُولِ nindex.php?page=treesubj&link=21531مَرَاسِيلِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ - .

وَتَقْرِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْهُ، أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ، أَوْ مِنْ تَابِعِيٍّ ثِقَةٍ، أَوْ مِنْ تَابِعِيٍّ ضَعِيفٍ، فَكَيْفَ يُجْعَلُ حُجَّةَ وَالِاحْتِمَالُ قَائِمٌ؟

وَالِانْفِصَالُ عَنْ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ: قَوْلُ الصَّحَابِيِّ: قَالَ - رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ، فَالِاحْتِمَالُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ تَابِعِيٍّ ضَعِيفٍ نَادِرٌ جِدًّا لَا يُؤَثِّرُ فِي الظَّاهِرِ، بَلْ حَيْثُ رَوَوْا عَنْ مَنْ هَذَا سَبِيلُهُ بَيَّنُوهُ وَأَوْضَحُوهُ.

وَقَدْ تَتَبَّعْتُ رِوَايَاتِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَنِ التَّابِعِينَ وَلَيْسَ فِيهَا مِنْ رِوَايَةِ صَحَابِيٍّ عَنْ تَابِعِيٍّ ضَعِيفٍ فِي الْأَحْكَامِ شَيْءٌ يَثْبُتُ. فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى نُدُورِ أَخْذِهِمْ عَنْ مَنْ يُضَعَّفُ مِنَ التَّابِعِينَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .