51 - ومنها قوله: (ع): "إن رواية nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر من طريق محمد بن كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي بلفظ الافتتاح أرجح من رواية الوليد عنه في طريق إسحاق ابن أبي طلحة التي أحال بها على رواية nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، لأنه لم يصرح عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بسماعه له من nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

أقول: nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم أحفظ من محمد بن كثير بكثير، ومع ذلك فقد صرح بسماعه له فيما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم في مستخرجه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بن عمار عنه قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، وكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق هشام ثنا الوليد ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

وأما تردد الشيخ في لفظ إسحاق هل هو مثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة بلفظه أو بمعناه، فقد بينه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في جزء القراءة خلف الإمام فرواه عن محمد بن مهران شيخ nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم فيه ولفظه مثل رواية nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة سواء، إلا أنه لم يقل الزيادة التي زادها الوليد . وكذلك بينه nindex.php?page=showalam&ids=12119أبو عوانة في صحيحه بيانا شافيا فإنه رواه كما قدمناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15537بشر بن بكر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال: كتب إلي nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة فذكره بتمامه.

[ ص: 757 ] ثم أخرجه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم ، عن الوليد ، وعن يوسف بن سعيد عن محمد بن كثير كلاهما، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - قال مثله إلى قوله: الحمد لله رب العالمين. يعني ولم يذكر اللفظ الزائد في حديثه عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله تعالى عنه - وهو قوله: nindex.php?page=treesubj&link=1564_28971_20762لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن سهل ولفظه nindex.php?page=hadith&LINKID=63813 "يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين فيما يجهر به" .

nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم لما ساق حديث nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وعطف عليه حديث nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن إسحاق قال: "فذكر ذلك" لم يزد فقوله: "فذكر ذلك" محتمل أن يكون يريد ذكره باللفظ أو بالمعنى.

وقد تبين بما حررناه أنه إنما رواه بالمعنى، لأن في إحدى الروايتين ما ليس في الأخرى - والله أعلم -.

[ ص: 758 ] تنبيه:

قد قدمنا أن رواية محمد بن كثير رواها nindex.php?page=showalam&ids=12119أبو عوانة في "صحيحه" وكذلك أخرجها nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" وأبو بكر الجوزقي في "المتفق" فعزوها إلى رواية أحدهم أولى من عزوها إلى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر لتأخر زمانه - والله الموفق.

51 - وَمِنْهَا قَوْلُهُ: (ع): "إِنَّ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ بِلَفْظِ الِافْتِتَاحِ أَرْجَحُ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ عَنْهُ فِي طَرِيقِ إِسْحَاقَ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ الَّتِي أَحَالَ بِهَا عَلَى رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .

أَقُولُ: nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَحْفَظُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ بِكَثِيرٍ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ صَرَّحَ بِسَمَاعِهِ لَهُ فِيمَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ ثَنَا الْوَلِيدُ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ .

وَأَمَّا تَرَدُّدُ الشَّيْخِ فِي لَفْظِ إِسْحَاقَ هَلْ هُوَ مِثْلُ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ بِلَفْظِهِ أَوْ بِمَعْنَاهُ، فَقَدْ بَيَّنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي جُزْءِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ شَيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ فِيهِ وَلَفْظُهُ مِثْلُ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلِ الزِّيَادَةَ الَّتِي زَادَهَا الْوَلِيدُ . وَكَذَلِكَ بَيَّنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12119أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ بَيَانًا شَافِيًا فَإِنَّهُ رَوَاهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15537بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

[ ص: 757 ] ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ كِلَاهُمَا، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. يَعْنِي وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّفْظَ الزَّائِدَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=1564_28971_20762لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ وَلَفْظُهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=63813 "يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيمَا يَجْهَرُ بِهِ" .

nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ لَمَّا سَاقَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَعَطَفَ عَلَيْهِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ قَالَ: "فَذَكَرَ ذَلِكَ" لَمْ يَزِدْ فَقَوْلُهُ: "فَذَكَرَ ذَلِكَ" مُحْتَمِلٌ أَنْ يَكُونَ يُرِيدُ ذِكْرَهُ بِاللَّفْظِ أَوْ بِالْمَعْنَى.

وَقَدْ تَبَيَّنَ بِمَا حَرَّرْنَاهُ أَنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ بِالْمَعْنَى، لِأَنَّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ مَا لَيْسَ فِي الْأُخْرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

[ ص: 758 ] تَنْبِيهٌ:

قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ رِوَايَةَ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ رَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=12119أَبُو عَوَانَةَ فِي "صَحِيحِهِ" وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي "شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ" وَأَبُو بَكْرٍ الْجَوْزَقِيُّ فِي "الْمُتَّفَقِ" فَعَزْوُهَا إِلَى رِوَايَةِ أَحَدِهِمْ أَوْلَى مِنْ عَزْوِهَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ لِتَأَخُّرِ زَمَانِهِ - وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.