125 - قوله: (ص): "ولقد أخطأ الواحدي المفسر ومن ذكره من المفسرين في إيداعه تفاسيرهم". انتهى.

قال شيخنا في شرح منظومته: "لكن من أبرز إسناده من المفسرين أعذر ممن حذف إسناده لأن ذاكر إسناده يحيل ناظره على الكشف عن سنده وأما من لم يذكر سنده وأورده بصيغة الجزم فخطؤه أشد nindex.php?page=showalam&ids=14423كالزمخشري ، - والله أعلم -.

[ ص: 863 ] قلت: والاكتفاء بالحوالة على النظر في الإسناد طريقة معروفة لكثير من المحدثين وعليها يحمل ما صدر من كثير منهم من إيراد الأحاديث الساقطة معرضين عن بيانها صريحا وقد وقع هذا لجماعة من كبار الأئمة، وكان ذكر الإسناد عندهم من جملة البيان، - والله أعلم -.

125 - قَوْلُهُ: (ص): "وَلَقَدْ أَخْطَأَ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ فِي إِيدَاعِهِ تَفَاسِيرَهُمْ". انْتَهَى.

قَالَ شَيْخُنَا فِي شَرْحِ مَنْظُومَتِهِ: "لَكِنَّ مَنْ أَبْرَزَ إِسْنَادَهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ أَعْذَرُ مِمَّنْ حَذَفَ إِسْنَادَهُ لِأَنَّ ذَاكِرَ إِسْنَادِهِ يُحِيلُ نَاظِرَهُ عَلَى الْكَشْفِ عَنْ سَنَدِهِ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَذْكُرْ سَنَدَهُ وَأَوْرَدَهُ بِصِيغَةِ الْجَزْمِ فَخَطَؤُهُ أَشَدُّ nindex.php?page=showalam&ids=14423كَالزَّمَخْشَرِيِّ ، - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

[ ص: 863 ] قُلْتُ: وَالِاكْتِفَاءُ بِالْحَوَالَةِ عَلَى النَّظَرِ فِي الْإِسْنَادِ طَرِيقَةٌ مَعْرُوفَةٌ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ وَعَلَيْهَا يُحْمَلُ مَا صَدَرَ مِنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ مِنْ إِيرَادِ الْأَحَادِيثِ السَّاقِطَةِ مُعْرِضِينَ عَنْ بَيَانِهَا صَرِيحًا وَقَدْ وَقَعَ هَذَا لِجَمَاعَةٍ مِنْ كِبَارِ الْأَئِمَّةِ، وَكَانَ ذِكْرُ الْإِسْنَادِ عِنْدَهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْبَيَانِ، - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.