[ ص: 23 ] ذكر البيان بأن الحق الذي في هذا الخبر قصد به الإيجاب

1732 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بن مرزوق ، بفم الصلح ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17316يحيى بن سعيد ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16461ابن محيريز ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672284nindex.php?page=treesubj&link=1232_24589_25208_26724_30415_30601_33678_844جاء رجل إلى nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، فقال : يا أبا الوليد ، إني سمعت أبا محمد الأنصاري يقول : الوتر واجب ، فقال عبادة : كذب أبو محمد ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خمس صلوات افترضهن الله على عباده ، فمن جاء بهن وقد أكملهن ولم ينتقصهن استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن جاء بهن وقد انتقصهن استخفافا بحقهن لم يكن له عند الله عهد ، إن شاء عذبه ، وإن شاء رحمه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : قول عبادة : كذب أبو محمد ، يريد به أخطأ ، وكذلك قول عائشة ، حيث قالت nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة . وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز إذا أخطأ أحدهم يقال له : كذب ، [ ص: 24 ] والله جل وعلا نزه أقدار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إلزاق القدح بهم حيث قال : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم ، فمن أخبر الله جل وعز أنه لا يخزيه في القيامة ، فبالحري أن لا يجرح .

والرجل الذي سأل عبادة هذا : هو أبو رفيع المخدجي .

[ ص: 23 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْحَقَّ الَّذِي فِي هَذَا الْخَبَرِ قُصِدَ بِهِ الْإِيجَابُ

1732 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، بِفَمِ الصِّلْحِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17316يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17038مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16461ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=672284nindex.php?page=treesubj&link=1232_24589_25208_26724_30415_30601_33678_844جَاءَ رَجُلٌ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْوَلِيدِ ، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ : الْوِتْرُ وَاجِبٌ ، فَقَالَ عُبَادَةُ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُ عُبَادَةَ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، يُرِيدُ بِهِ أَخْطَأَ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ عَائِشَةَ ، حَيْثُ قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=3لِأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذِهِ لَفْظَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ لِأَهْلِ الْحِجَازِ إِذَا أَخْطَأَ أَحَدُهُمْ يُقَالُ لَهُ : كَذَبَ ، [ ص: 24 ] وَاللهُ جَلَّ وَعَلَا نَزَّهَ أَقْدَارَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِلْزَاقِ الْقَدْحِ بِهِمْ حَيْثُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ ، فَمَنْ أَخْبَرَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَنَّهُ لَا يُخْزِيهِ فِي الْقِيَامَةِ ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ لَا يُجْرَحَ .

وَالرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ عُبَادَةَ هَذَا : هُوَ أَبُو رُفَيْعٍ الْمُخْدَجِيُّ .