1338 [ 677 ] وعن النواس بن سمعان الكلابي قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به ، تقدمه سورة البقرة وآل عمران . وضرب لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أمثال . ما نسيتهن بعد ، قال : كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان ، بينهما شرق ، أو كأنهما حزقان من طير صواف ، تحاجان عن صاحبهما .

رواه أحمد (4 \ 183)، ومسلم (805)، والترمذي (2886) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ النَّوَّاسِ : كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ "أَوْ" لَيْسَتْ لِلشَّكِّ ; لِأَنَّهُ مَثَّلَ السُّورَتَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ الْأَمْثَالِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ ; كَمَا يَقُولُ الْكُوفِيُّونَ ، وَأَنْشَدُوا عَلَيْهِ :

[ ص: 433 ]

نَالَ الْخِلَافَةَ أَوْ كَانَتْ لَهُ قَدَرًا كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَرِ

وَأَنْشَدُوا :

وَقَدِ زَعَمَتْ لَيْلَى بِأَنِّي فَاجِرٌ لِنَفْسِي تُقَاهَا أَوْ عَلَيْهَا فُجُورُهَا

وَقَالُوهُ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ [ الْبَقَرَةِ : 19] وَقَالَ الْبَصْرِيُّونَ : إِنَّهَا بِمَعْنَى الْإِبَاحَةِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : شَبَّهُوهُمْ بِكَذَا وَبِكَذَا ، وَهَذَا الْخِلَافُ جَارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ; لِأَنَّهَا أَمْثَالٌ مَعْطُوفَةٌ بِأَوْ ، فَهِيَ مِثْلُ : أَوْ كَصَيِّبٍ

وَقَوْلُهُ : بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ عِيَاضٌ : رُوِّينَاهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا ، قِيلَ : وَهُوَ الضِّيَاءُ وَالنُّورُ . قُلْتُ : وَالْأَشْبَهُ : أَنَّ الشَّرْقَ بِالسُّكُونِ ، بِمَعْنَى الْمَشْرِقِ ، يَعْنِي : أَنَّ بَيْنَ تِلْكَ الظُّلَّتَيْنِ السَّوْدَاوَيْنِ مَشَارِقُ أَنْوَارٍ ، وَبِالْفَتْحِ : هُوَ الضِّيَاءُ نَفْسُهُ ، وَإِنَّمَا نَبَّهَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا الضِّيَاءِ ; لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ : سَوْدَاوَانِ ; قَدْ يُتَوَهَّمُ أَنَّهُمَا مَظْلِمَتَانِ ، فَنَفَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ; أَيْ : مَشَارِقُ أَنْوَارٍ ، أَوْ أَنْوَارٌ ، حَسَبَ مَا قَرَّرْنَاهُ ، وَيَعْنِي بِهِمَا سَوْدَاوَيْنِ : أَيْ مِنْ كَثَافَتِهِمَا الَّتِي بِسَبَبِهِمَا حَالَتَا بَيْنَ مَنْ تَحْتَهُمَا وَبَيْنَ حَرَارَةِ الشَّمْسِ وَشِدَّةِ اللَّهَبِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وقوله في حديث النواس : كأنهما غمامتان ، أو ظلتان سوداوان ، أو كأنهما حزقان : هذا يدل على أن "أو" ليست للشك ; لأنه مثل السورتين بالثلاثة الأمثال ، فيحتمل أن يكون أو بمعنى الواو ; كما يقول الكوفيون ، وأنشدوا عليه :

[ ص: 433 ]

نال الخلافة أو كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر

وأنشدوا :

وقد زعمت ليلى بأني فاجر لنفسي تقاها أو عليها فجورها

وقالوه في قوله - تعالى - : أو كصيب من السماء فيه [ البقرة : 19] وقال البصريون : إنها بمعنى الإباحة ، فكأنه قال : شبهوهم بكذا وبكذا ، وهذا الخلاف جار في هذا الحديث ; لأنها أمثال معطوفة بأو ، فهي مثل : أو كصيب

وقوله : بينهما شرق ، قال القاضي أبو الفضل عياض : رويناه بكسر الراء وفتحها ، قيل : وهو الضياء والنور . قلت : والأشبه : أن الشرق بالسكون ، بمعنى المشرق ، يعني : أن بين تلك الظلتين السوداوين مشارق أنوار ، وبالفتح : هو الضياء نفسه ، وإنما نبه في هذا الحديث على هذا الضياء ; لأنه لما قال : سوداوان ; قد يتوهم أنهما مظلمتان ، فنفى ذلك بقوله : بينهما شرق ; أي : مشارق أنوار ، أو أنوار ، حسب ما قررناه ، ويعني بهما سوداوين : أي من كثافتهما التي بسببهما حالتا بين من تحتهما وبين حرارة الشمس وشدة اللهب . والله أعلم .