1450 [ 745 ] وعن أبي رفاعة قال : انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب ، قال : فقلت : يا رسول الله ! رجل غريب جاء يسأل عن دينه ، لا يدري ما دينه . قال : فأقبل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وترك خطبته حتى انتهى إلي ، فأتي بكرسي ، حسبت قوائمه حديدا ، قال : فقعد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعل يعلمني مما علمه الله ، ثم أتى خطبته فأتم آخرها .

رواه أحمد (5 \ 80)، ومسلم (876)، والنسائي (8 \ 220) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُ أَبِي رِفَاعَةَ : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَخْطُبُ ; يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْخِطْبَةُ لِلْجُمْعَةِ وَلِغَيْرِهَا ; إِذْ قَدْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ النَّاسَ لِغَيْرِ الْجُمْعَةِ ; عِنْدَ نُزُولِ النَّوَازِلِ ، فَيَخْطُبُهُمْ وَيَعِظُهُمْ .

وَقَوْلُهُ : رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ : اسْتِلْطَافٌ فِي السُّؤَالِ ، وَاسْتِخْرَاجٌ حَسَنٌ لِلتَّعْلِيمِ ; لِأَنَّهُ لَمَّا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنَّ يُعَلِّمَهُ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا الرَّجُلَ الْغَرِيبَ الَّذِي جَاءَ سَائِلًا عَنْ دِينِهِ ; هُوَ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ نَاسًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ، فَإِنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَأْمُرُ بِشَيْءٍ إِلَّا كَانَ أَوَّلَ آخِذٍ بِهِ ، وَإِذَا نَهَى عَنْ شَيْءٍ كَانَ أَوَّلَ تَارِكٍ لَهُ .

[ ص: 515 ] وَقَوْلُهُ : فَأَقْبَلَ عَلَيَّ وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ ، إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِتَعَيُّنِهِ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ ; وَلِخَوْفِ الْفَوْتِ ; وَلِأَنَّهُ لَا يُنَاقِضُ مَا كَانَ فِيهِ مِنَ الْخُطْبَةِ ، وَمَشْيُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُرْبُهُ مِنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ مُبَادَرَةٌ لِاغْتِنَامِ الْفُرْصَةِ ، وَإِظْهَارُ التَّهَمُّمِ بِشَأْنِ السَّائِلِ .

وَقَوْلُهُ : فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا : هَكَذَا صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَقَالَ : بِكُرْسِيٍّ خُلْبٍ ، قَالَ : وَالْخُلْبُ : اللِّيفُ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ : خِلْتٌ ; كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَهُوَ بِمَعْنَى : حَسِبْتُ ; الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ ابْنِ الْحَذَّاءِ : بِكُرْسِيٍّ خَشَبٍ ، وَهُوَ أَيْضًا تَصْحِيفٌ ، وَصَوَابُهُ مَا قَدَّمْنَاهُ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ حُمَيْدٌ فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، فَقَالَ : أَرَاهُ كَانَ مِنْ عُودٍ أَسْوَدَ فَحَسِبَهُ مِنْ حَدِيدٍ ، قُلْتُ : وَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا الْكُرْسِيَّ هُوَ الْمِنْبَرُ ، وَيَعْنِي بِهِ : أَنَّهُ نُقِلَ عَنْ مَوْضِعِهِ الْمُعْتَادِ لَهُ إِلَى مَوْضِعِ السَّائِلِ ، لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَقَوْلُهُ : ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا ; أَيْ : لَمَّا فَرَغَ مِنْ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ ; رَجَعَ إِلَى أُسْلُوبِ خُطْبَتِهِ الْمُتَقَدِّمِ ، لَا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا الْفِعْلَ مِنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطْعٌ لِلْخُطْبَةِ ; لِمَا قَرَّرْنَاهُ مِنْ أَنَّ تَعْلِيمَ الْعِلْمِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فِي الْخُطْبَةِ لَا يَكُونُ قَطْعًا لِلْخُطْبَةِ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْخِطْبَةِ لِأَمْرٍ يَحْدُثُ لَا يُفْسِدُهَا . وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ : أَنَّ الْخَطِيبَ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الْخُطْبَةِ أَعَادَهَا .

وقول أبي رفاعة : انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب ; يحتمل أن تكون تلك الخطبة للجمعة ولغيرها ; إذ قد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع الناس لغير الجمعة ; عند نزول النوازل ، فيخطبهم ويعظهم .

وقوله : رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه : استلطاف في السؤال ، واستخراج حسن للتعليم ; لأنه لما أخبره بذلك تعين عليه أن يعلمه ، وأيضا فإن هذا الرجل الغريب الذي جاء سائلا عن دينه ; هو من النوع الذي قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن ناسا يأتونكم من أقطار الأرض يطلبون العلم ، فاستوصوا بهم خيرا ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يأمر بشيء إلا كان أول آخذ به ، وإذا نهى عن شيء كان أول تارك له .

[ ص: 515 ] وقوله : فأقبل علي وترك خطبته ، إنما فعل ذلك لتعينه عليه في الحال ; ولخوف الفوت ; ولأنه لا يناقض ما كان فيه من الخطبة ، ومشيه - صلى الله عليه وسلم - وقربه منه في تلك الحال مبادرة لاغتنام الفرصة ، وإظهار التهمم بشأن السائل .

وقوله : فأتي بكرسي حسبت قوائمه حديدا : هكذا صحيح الرواية ، وذكره ابن قتيبة وقال : بكرسي خلب ، قال : والخلب : الليف ، وهو تصحيف منه ، وإنما هو : خلت ; كما رواه ابن أبي شيبة ، وهو بمعنى : حسبت ; الذي رواه مسلم . ووقع في نسخة ابن الحذاء : بكرسي خشب ، وهو أيضا تصحيف ، وصوابه ما قدمناه ، وقد فسره حميد في كتاب ابن أبي شيبة ، فقال : أراه كان من عود أسود فحسبه من حديد ، قلت : وأظن أن هذا الكرسي هو المنبر ، ويعني به : أنه نقل عن موضعه المعتاد له إلى موضع السائل ، ليجلس عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وقوله : ثم أتى خطبته فأتم آخرها ; أي : لما فرغ من تعليم الرجل ; رجع إلى أسلوب خطبته المتقدم ، لا يقال : إن هذا الفعل منه - صلى الله عليه وسلم - قطع للخطبة ; لما قررناه من أن تعليم العلم والأمر والنهي في الخطبة لا يكون قطعا للخطبة ، والجمهور على أن الكلام في الخطبة لأمر يحدث لا يفسدها . وحكى الخطابي عن بعض العلماء : أن الخطيب إذا تكلم في الخطبة أعادها .