5304 [ 2544 ] وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب".

رواه أحمد ( 2 \ 378 - 379)، والبخاري (6477)، ومسلم (2988) (49 و 50).

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا ") أَيْ : مِنَ الْإِثْمِ وَالْعِقَابِ ، وَذَلِكَ لِجَهْلِهِ بِذَلِكَ ، أَوْ لِتَرْكِ التَّثَبُّتِ ، أَوْ لِلتَّسَاهُلِ . وَفِي غَيْرِ كِتَابِ مُسْلِمٍ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ : وُجُوبُ التَّثَبُّتِ عِنْدَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ ، وَتَحْرِيمُ التَّسَاهُلِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّغَائِرِ ، وَمُلَازِمَةُ الْخَوْفِ وَالْحَذَرُ عِنْدَ كُلِّ قَوْلٍ وَفِعْلٍ ، [ ص: 617 ] وَالْبَحْثُ عَمَّا مَضَى مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ ، وَاسْتِحْضَارُ مَا مَضَى مِنْ ذَلِكَ وَتَذَكُّرُهُ مِنْ أَوَّلِ زَمَانِ تَكْلِيفِهِ ؛ لِإِمْكَانِ أَنْ يَكُونَ صَدَرَ مِنَ الْمُكَلَّفِ شَيْءٌ لَمْ يَتَثَبَّتْهُ ، يَسْتَحِقُّ بِهِ هَذَا الْوَعِيدَ الشَّدِيدَ ، فَإِذَا تَذَكَّرَ وَاسْتَعَانَ بِاللَّهِ ، فَإِنْ ذَكَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَابَ مِنْهُ ، وَاسْتَغْفَرَ ، وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتُوبَ جُمْلَةً بِجُمْلَةٍ عَمَّا عَلِمَ وَعَمَّا لَمْ يَعْلَمْ ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْتَغْفِرُكَ عَمَّا تَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ " . فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَصَدَقَتْ نِيَّتُهُ قُبِلَتْ بِفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى تَوْبَتُهُ .

وَ (قَوْلُهُ : " مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ") أَيْ : مِمَّا يُسْخِطُ اللَّهَ ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ كِذْبَةً ، أَوْ غِيبَةً ، أَوْ نَمِيمَةً ، أَوْ بُهْتَانًا ، أَوْ بَخْسًا ، أَوْ بَاطِلًا يَضْحَكُ بِهِ النَّاسُ ، كَمَا قَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " وَيْلٌ لِلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الْكَذِبِ لِيُضْحِكَ النَّاسَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ " .

و (قوله : " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها ") أي : من الإثم والعقاب ، وذلك لجهله بذلك ، أو لترك التثبت ، أو للتساهل . وفي غير كتاب مسلم : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالا ، يهوي بها في النار سبعين خريفا " . وفيه من الفقه : وجوب التثبت عند الأقوال والأفعال ، وتحريم التساهل في شيء من الصغائر ، وملازمة الخوف والحذر عند كل قول وفعل ، [ ص: 617 ] والبحث عما مضى من الأقوال والأفعال ، واستحضار ما مضى من ذلك وتذكره من أول زمان تكليفه ؛ لإمكان أن يكون صدر من المكلف شيء لم يتثبته ، يستحق به هذا الوعيد الشديد ، فإذا تذكر واستعان بالله ، فإن ذكر شيئا من ذلك تاب منه ، واستغفر ، وإن لم يتذكر وجب عليه أن يتوب جملة بجملة عما علم وعما لم يعلم ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أستغفرك عما تعلم ولا أعلم " . فمن فعل ذلك وصدقت نيته قبلت بفضل الله تعالى توبته .

و (قوله : " من سخط الله ") أي : مما يسخط الله ، وذلك بأن يكون كذبة ، أو غيبة ، أو نميمة ، أو بهتانا ، أو بخسا ، أو باطلا يضحك به الناس ، كما قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ويل للذي يتكلم بالكلمة من الكذب ليضحك الناس ، ويل له ، ويل له " .