وَ (قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=726إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ") ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الظَّاهِرِ إِلَى أَنَّ هَذَا الْوُضُوءَ - هُنَا - هُوَ الْوُضُوءُ الْعُرْفِيُّ ، وَأَنَّهُ [ ص: 567 ] وَاجِبٌ ، وَاسْتَحَبَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ . وَذَهَبَ الْفُقَهَاءُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ غَسْلُ الْفَرْجِ فَقَطْ ، مُبَالَغَةً فِي النَّظَافَةِ وَاجْتِنَابًا لِاسْتِدْخَالِ النَّجَاسَةِ . وَيُسْتَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ بِأَمْرَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، وَقَالَ فِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=936604فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ " مَكَانَ : " فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا " .

وَثَانِيهِمَا : أَنَّ الْوَطْءَ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ مَا شُرِعَ لَهُ الْوُضُوءُ ، فَإِنَّ أَصْلَ مَشْرُوعِيَّتِهِ لِلْقُرْبِ وَالْعِبَادَاتِ ، وَالْوَطْءُ يُنَافِيهِ ، فَإِنَّهُ لِلْمَلَاذِ وَالشَّهَوَاتِ ، وَهُوَ مِنْ جِنْسِ الْمُبَاحَاتِ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَشْرُوعًا لِأَجْلِ الْوَطْءِ لَشُرِّعَ فِي الْوَطْءِ الْمُبْتَدَأُ ، فَإِنَّهُ مِنْ نَوْعِ الْمَعَادِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِمَا يَتَلَطَّخُ بِهِ الذَّكَرُ مِنْ نَجَاسَةِ مَاءِ الْفَرْجِ وَالْمَنِيِّ ، فَإِنَّهُ مِمَّا يَكْرَهُ وَيَسْتَثْقِلُ عَادَةً وَشَرْعًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .