وَ (قَوْلُهُ : " وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ ") أَيْ : عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=17255_17253_17254_17252الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الْأَوَانِي الْأَرْبَعِ ; فَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ وَاحِدٌ بِالنَّوْعِ ، وَهُوَ الِانْتِبَاذُ ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَدَّدَ بِحَسَبِ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ الْأَرْبَعِ [ ص: 176 ] الَّتِي هِيَ : الدُّبَّاءُ ، وَالْحَنْتَمُ ، وَالْمُزَفَّتُ ، وَالنَّقِيرُ ، وَخَصَّ هَذِهِ بِالنَّهْيِ ; لِأَنَّهَا أَوَانِيهِمُ الَّتِي كَانُوا يَنْتَبِذُونَ فِيهَا : فَالدُّبَّاءُ مَمْدُودٌ ، وَهِيَ : الْقَرْعَةُ كَانَتْ يُنْبَذُ فِيهَا فَيُضَرَّى ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12002الْهَرَوِيُّ .

وَالْحَنْتَمُ : أَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهَا : إِنَّهَا كَانَتْ جِرَارًا مَطْلِيَّةً بِالْحَنْتَمِ الْمَعْمُولِ مِنَ الزُّجَاجِ ، كَانَتِ الْخَمْرُ تُحْمَلُ فِيهَا ، وَنُهُوا عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ; لِأَنَّهَا تُعَجِّلُ إِسْكَارَ النَّبِيذِ كَالدُّبَّاءِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعْرِ ; وَعَلَى هَذَا يَكُونُ النَّهْيُ عَنْهَا ; لِأَجْلِ أَصْلِ النَّجَاسَةِ ، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ وَأَصَحُّ .

وَالْمُزَفَّتُ : الْمَطْلِيُّ بِالْقَارِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الزِّفْتِ . وَالنَّقِيرُ : مُفَسَّرٌ فِي الْحَدِيثِ . وَالْجِذْعُ : أَصْلُ النَّخْلَةِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى جُذُوعٍ . وَتَقْذِفُونَ : تَجْعَلُونَ وَتَرْمُونَ ، وَأَصْلُ الْقَذْفِ : الرَّمْيُ . وَالْقُطَيْعَاءُ : نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ يُقَالُ لَهُ : الشِّهْرِيزُ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : nindex.php?page=hadith&LINKID=657033وَتُدِيفُونَ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ ، وَالرِّوَايَةِ : مَضْمُومُ التَّاءِ رُبَاعِيًّا ، وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : دُفْتُ الدَّوَاءَ وَغَيْرَهُ بِالْمَاءِ أَدُوفُهُ ، بِإِهْمَالِ الدَّالِ ، وَحَكَى غَيْرُهُ أَنَّهُ يُقَالُ : ذُفْتُهُ أَذُوفُهُ ، وَسُمٌّ مَذُوفٌ وَمَذِيفٌ ، وَمُذَوَّوْفٌ ، وَمُذَافٌ ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَحَكَى غَيْرُهُ أَنَّهُ يُقَالُ : أَدَافَ الدَّوَاءَ بِالدَّوَاءِ ; فَالرِّوَايَةُ عَلَى هَذَا صَحِيحَةٌ ، وَمَعْنَاهُ : خَلَطَ وَمَزَجَ . وَالْأَسْقِيَةُ : جَمْعُ سِقَاءٍ ، وَهُوَ الْإِنَاءُ مِنَ الْجِلْدِ . وَالْأَدَمُ : جَمْعُ أَدِيمٍ ، وَهُوَ الْجِلْدُ أَيْضًا .

[ ص: 177 ] وَ ( " تُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا " ) أَيْ : تُشَدُّ وَتُرْبَطُ . قَالَ الْقُتَبِيُّ : أَصْلُ اللَّوْثِ : الطَّيُّ ، وَلُثْتُ الْعِمَامَةَ : لَفَفْتُهَا ; وَهَذَا نَحْوٌ مِمَّا يُقَالُ : عَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى بِالْقَصْرِ ، أَيِ : السِّقَاءِ الَّذِي يُرْبَطُ فُوهُ بِالْوِكَاءِ ، وَهُوَ الْخَيْطُ .

وَ " الْجِرْذَانُ " جَمْعُ جُرْذٍ ، وَهُوَ الْفَأْرُ ، وَإِنَّمَا حَضَّهُمْ عَلَى الِانْتِبَاذِ فِي الْأَسْقِيَةِ ; لِأَنَّهَا إِذَا غَلَا فِيهَا النَّبِيذُ انْشَقَّتْ لِرِقَّةِ الْجُلُودِ خِلَافَ الْأَوَانِي الْمَذْكُورَةِ ; قِيلَ : فَإِنَّهَا تُعَجِّلُ الشِّدَّةَ وَتُخْفِيهَا .

وَ (قَوْلُهُمْ : " إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ ، وَلَا تَبْقَى فِيهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ ") أَيْ : لِأَنَّ الْجِرْذَانَ تَأْكُلُهَا ; وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُمْ : وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ ، وَلَمْ يَعْذُرْهُمْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُمْ يُمْكِنُهُمُ التَّحَرُّزُ بِتَعْلِيقِ الْأَسْقِيَةِ ، أَوْ بِاتِّخَاذِ مَا يُهْلِكُ الْفِئْرَانَ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَقَدْ تَمَسَّكَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِظَاهِرِ هَذَا النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي تِلْكَ الظُّرُوفِ ; فَحَمَلَهُ عَلَى التَّحْرِيمِ ، وَمِمَّنْ قَالَ هَذَا : nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ ، عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْأَشْرِبَةِ ; فَسَنُبَيِّنُ هُنَالِكَ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ ذَلِكَ مَنْسُوخٌ بَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=702772كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الِانْتِبَاذِ إِلَّا فِي الْأَسْقِيَةِ ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَلَّا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا .

[ ص: 178 ] وَأَشَجُّ عَبْدِ الْقَيْسِ اسْمُهُ : الْمُنْذِرُ بْنُ عَائِذٍ ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَقِيلَ : الْمُنْذِرُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ ، وَقِيلَ : قَيْسٌ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، مِنْ حَدِيثِ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ الْوَازِعِ بْنِ زَارِعٍ ، عَنْ جَدِّهَا زَارِعٍ ، وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=103982فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، تَبَادَرْنَا مِنْ رَوَاحِلِنَا نُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرِجْلَهُ ، وَانْتَظَرَ الْمُنْذِرُ حَتَّى أَتَى عَيْبَتَهُ ، فَلَبِسَ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ : الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا ، أَمِ اللَّهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا ؟ فَقَالَ : بَلِ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ .

وَالْحِلْمُ هُنَا : هُوَ الْعَقْلَ ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْحَاءِ ; يُقَالُ مِنْهُ : حَلُمَ الرَّجُلُ يَحْلُمُ ، بِضَمِّ اللَّامِ : إِذَا صَارَ حَلِيمًا ، وَتَحَلَّمَ : إِذَا تَكَلَّفَ ذَلِكَ . وَالْأَنَاةُ : الرِّفْقُ وَالتَّثَبُّتُ فِي الْأُمُورِ ; يُقَالُ مِنْهُ : تَأَنَّى الرَّجُلُ يَتَأَنَّى تَأَنِّيًا ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

أَنَاةً وَحِلْمًا وَانْتِظَارًا بِهِمْ غَدًا

وَقَدْ يُقَالُ الْحِلْمُ عَلَى الْأَنَاةِ . وَقَدْ ظَهَرَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِلْأَشَجِّ ; لِمَا ظَهَرَ لَهُ مِنْهُ مِنْ رِفْقِهِ وَتَرْكِ عَجَلَتِهِ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ [ ص: 179 ] كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : أَنَّهُ لَمَّا بَادَرَ قَوْمُهُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَأَنَّى هُوَ ، حَتَّى جَمَعَ رِحَالَهُمْ ، وَعَقَلَ نَاقَتَهُ ، وَلَبِسَ ثِيَابًا جُدُدًا ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حَالِ هُدُوءٍ وَسَكِينَةٍ ، فَأَجْلَسَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى جَانِبِهِ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657033تُبَايِعُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَلَى قَوْمِكُمْ ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ : نَعَمْ ، فَقَالَ الْأَشَجُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ لَمْ تُزَاوِلِ الرَّجُلَ عَلَى أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ دِينِهِ ، نُبَايِعُكَ عَلَى أَنْفُسِنَا ، وَتُرْسِلُ مَعَنَا مَنْ يَدْعُوهُمْ ، فَمَنِ اتَّبَعَنَا كَانَ مِنَّا ، وَمَنْ أَبَى قَاتَلْنَاهُ ، قَالَ : صَدَقْتَ ; إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ . . الْحَدِيثَ .

فَالْأُولَى : هِيَ الْأَنَاةُ ، وَالثَّانِيَةُ : هِيَ الْعَقْلُ . وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ : جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=19120_19116مَدْحِ الرَّجُلِ مُشَافَهَةً بِمَا فِيهِ إِذَا أُمِنَتْ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ ، وَالْأَصْلُ مَنْعُ ذَلِكَ ; لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : إِيَّاكُمْ وَالْمَدْحَ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ ، وَلِقَوْلِهِ لِلْمَادِحِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=655696وَيْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ ، وَسَيَأْتِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَ (قَوْلُهُ : " وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ ") قِيلَ : اسْمُ هَذَا الرَّجُلِ : جَهْمُ بْنُ قُثَمَ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَقِيلَ : كَانَتِ الْجِرَاحَةُ فِي سَاقِهِ .

قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَهَذَا الرَّجُلُ لَيْسَ هُوَ أَشَجُّ عَبْدِ الْقَيْسِ ; لِأَنَّ اسْمَهُمَا مُخْتَلِفٌ كَمَا ذُكِرَ هُنَا وَفِيمَا تَقَدَّمَ ; وَلِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الشِّجَاجِ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ . وَفِي الصِّحَاحِ : رَجُلٌ أَشَجُّ بَيِّنُ الشَّجَجِ : إِذَا كَانَ فِي جَبِينِهِ أَثَرُ الشَّجَّةِ ; وَعَلَى هَذَا : يَدُلُّ كَوْنُ هَذَا الرَّجُلِ غَلَبَ عَلَيْهِ الْأَشَجُّ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَغْلِبُ عَلَى [ ص: 180 ] الْإِنْسَانِ مَا كَانَ ظَاهِرًا مِنْ أَمْرِهِ ، وَلَمَّا كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي وَجْهِهِ ، نَسَبَهُ إِلَيْهَا كُلُّ مَنْ كَانَ رَآهُ مِنْهُ ; فَغَلَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَتْ فِي سَاقِهِ ، لَمَا غَلَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَصْلُ الشَّجِّ الْقَطْعُ وَالشَّقُّ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : شَجَّتِ السَّفِينَةُ الْبَحْرَ ; أَيْ : شَقَّتْهُ ، وَشَجَجْتُ الْمَفَازَةَ : قِطَعْتُهَا ; قَالَ الشَّاعِرُ :

تَشُجُّ بِيَ الْعَوْجَاءُ كُلَّ تَنُوفَةٍ كَأَنَّ لَهَا بَوًّا بِنِهْيٍ تُغَاوِلُهُ

وَتَعْرِيفُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحَالِ ذَلِكَ الرَّجُلِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَرَفَهُ بِعَيْنِهِ ; غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُوَاجِهْهُ بِذَلِكَ ; حُسْنَ عِشْرَةٍ مِنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مُقْتَضَى كَرَمِ خُلُقِهِ ; فَإِنَّهُ كَانَ لَا يُوَاجِهُ أَحَدًا بِمَا يَكْرَهُهُ .

وَإِنَّمَا خَصَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْأَرْبَعَ الْأَوَانِي بِالذِّكْرِ ; لِأَنَّهَا أَغْلَبُ أَوَانِيهِمْ ، وَيَلْحَقُ بِهَا فِي النَّهْيِ مَا كَانَ فِي مَعْنَاهَا ; كَأَوَانِي الزُّجَاجِ ، وَالْحَدِيدِ ، وَالنُّحَاسِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تُعَجِّلُ الْإِسْكَارَ ; بِدَلِيلِ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي جَوَابِ قَوْلِهِمْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657033فَبِمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ ، وَبِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ : وَكُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ ، وَلِأَنَّ مَا عَدَا تِلْكَ الْأَرْبَعَ فِي مَعْنَاهَا ، فَيُلْحَقُ بِهَا عَلَى طَرِيقَةِ نَفْيِ الْفَارِقِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .