4852 [ 2873 ] وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة .

وفي رواية " أو أزيد " بزيادة ألف .

رواه مسلم (2687) .

[ ص: 345 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 345 ] وَ (قَوْلُهُ " يَقُولُ اللَّهُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، وَأَزِيدُ " ) مَفْتُوحَ الْهَمْزَةِ مَكْسُورَ الزَّايِ مَضْمُومَ الدَّالِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَكَذَا رَوَيْتُهُ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَرْفُ بِالْوَاوِ الْجَامِعَةِ وَبِأَوِ الَّتِي مَعْنَاهَا أَحَدُ الشَّيْئَيْنِ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ [ الْبَقَرَةِ : 261 ] وَالْحَسَنَةُ تَعُمُّ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا ، فَأَيَّ حَسَنَةِ عَمَلِهَا الْمُسْلِمُ ضُوعِفَ ثَوَابُهَا كَذَلِكَ ، وَلَا مَعْنَى لِقَوْلِ مَنْ قَصَرَهَا عَلَى بَعْضِ الْحَسَنَاتِ دُونَ بَعْضٍ فَإِنَّهُ تَحَكُّمٌ مُخَالِفٌ لِلَّفْظِ الْعَامِّ وَالْكَرَمِ التَّامِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ " مَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةٌ " وَأَنَّ ذَلِكَ تَمْثِيلٌ .

وَ (قَوْلُهُ " وَمَنْ لَقِيَنِي بِقِرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَقِيَتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً ") ، قِرَابُ الْأَرْضِ : قَدْرُ مَلْئِهَا ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَأَصْلُهُ الْوِعَاءُ ، وَمِنْهُ قِرَابُ السَّيْفِ ، وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَثَلٌ .

[ ص: 345 ] و (قوله " يقول الله : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ، وأزيد " ) مفتوح الهمزة مكسور الزاي مضموم الدال على أنه فعل مضارع ، وكذا رويته ، وقد روي هذا الحرف بالواو الجامعة وبأو التي معناها أحد الشيئين ، وهو إشارة إلى معنى قوله تعالى : والله يضاعف لمن يشاء [ البقرة : 261 ] والحسنة تعم الحسنات كلها ، فأي حسنة عملها المسلم ضوعف ثوابها كذلك ، ولا معنى لقول من قصرها على بعض الحسنات دون بعض فإنه تحكم مخالف للفظ العام والكرم التام ، وقد تقدم الكلام على قوله " من أتاني يمشي أتيته هرولة " وأن ذلك تمثيل .

و (قوله " ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لقيته بمثلها مغفرة ") ، قراب الأرض : قدر ملئها ، وهو بكسر القاف ، وأصله الوعاء ، ومنه قراب السيف ، وهو في هذا الحديث مثل .