4996 [ 2904 ] عن عبد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يأخذ الله سماواته وأراضيه بيديه ، فيقول : أنا الله - ويقبض أصابعه ويبسطها - أنا الملك ، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول : أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم .

رواه البخاري (7413) ، ومسلم (2788) (25) ، وأبو داود (4732) ، وابن ماجه (198) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " ثُمَّ يَطْوِي الْأَرْضَ بِشَمَالِهِ ") كَذَا جَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِإِطْلَاقِ لَفْظِ الشِّمَالِ عَلَى يَدِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَإِنَّمَا الَّذِي اشْتُهِرَ فِي الْأَحَادِيثِ : " وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى " كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ الْمُتَقَدِّمِ ، وَقَدْ تَحَرَّزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِطْلَاقِ لَفْظِ الشِّمَالِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى [ ص: 393 ] فَقَالَ : " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ نَقْصٌ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّ الشِّمَالَ فِي حَقِّنَا أَضْعَفُ مِنَ الْيَمِينِ وَأَنْقَصُ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، فَنَفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ ذَلِكَ ، لَكِنَّهُ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا تَرَى عَلَى الْمُقَابَلَةِ الْمُتَعَارَفَةِ فِي حُقُوقِنَا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَ (قَوْلُهُ : " وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا ") ظَاهِرُهُ : أَنَّهُ خَبَرٌ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَوَجْهُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : هُوَ خَبَرٌ عَمَّا فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; فَإِنَّهُ قَبَضَ أَصَابِعَهُ وَبَسَطَهَا ، فَيَخِفُّ الْإِشْكَالُ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ إِشَارَةً بِالْحَوَاسِّ إِلَى الْمَعَانِي ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَ (قَوْلُهُ فِي الْمِنْبَرِ : أَنَّهُ تَحَرَّكَ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ) أَيْ : أَنَّهُ تَحَرَّكَ مِنْ أَسْفَلِهِ إِلَى أَعْلَاهُ . أَوْ تَحَرَّكَ الْأَسْفَلُ بِتَحْرِيكِ الْأَعْلَى . وَظَاهِرُ حَرَكَةِ الْمِنْبَرِ أَنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ لِحَرَكَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ حَرَكَةُ الْمِنْبَرِ مُسَاعِدَةً لِحَرَكَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَرَامَةً وَزِيَادَةً فِي دَلَالَةِ صِدْقِهِ ، كَحَنِينِ الْجِذْعِ ، وَتَسْبِيحِ الْحَصَى وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .

و (قوله في حديث ابن عمر : " ثم يطوي الأرض بشماله ") كذا جاء في هذه الرواية بإطلاق لفظ الشمال على يد الله تعالى ، ولا يكاد يوجد في غير هذه الرواية ، وإنما الذي اشتهر في الأحاديث : " وبيده الأخرى " كما جاء في حديث أبي موسى الأشعري المتقدم ، وقد تحرز النبي صلى الله عليه وسلم من إطلاق لفظ الشمال على الله تعالى [ ص: 393 ] فقال : " وكلتا يديه يمين " لئلا يتوهم نقص في صفة الله تعالى ، فإن الشمال في حقنا أضعف من اليمين وأنقص ، كما تقدم ، فنفى النبي صلى الله عليه وسلم عن الله ذلك ، لكنه جاء في هذا الحديث كما ترى على المقابلة المتعارفة في حقوقنا ، والله تعالى أعلم .

و (قوله : " ويقبض أصابعه ويبسطها ") ظاهره : أنه خبر عن الله تعالى ، ووجهه ما ذكرناه ، وقال بعض علمائنا : هو خبر عما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ; فإنه قبض أصابعه وبسطها ، فيخف الإشكال ، ويكون ذلك إشارة بالحواس إلى المعاني ، والله تعالى أعلم .

و (قوله في المنبر : أنه تحرك من أسفل شيء منه ) أي : أنه تحرك من أسفله إلى أعلاه . أو تحرك الأسفل بتحريك الأعلى . وظاهر حركة المنبر أنها إنما كانت لحركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويحتمل أن تكون حركة المنبر مساعدة لحركة النبي صلى الله عليه وسلم ، كرامة وزيادة في دلالة صدقه ، كحنين الجذع ، وتسبيح الحصى وما أشبه ذلك .