537 [ 281 ] وعن ابن عباس ; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا ، فدعا بماء فتمضمض ، وقال : إن له دسما .

رواه أحمد ( 1 \ 223 و 227 و 229 و 329 و 337 ) ، والبخاري ( 211 ) ، ومسلم ( 358 ) ، وأبو داود ( 196 ) ، والترمذي ( 89 ) ، والنسائي ( 1 \ 109 ) ، وابن ماجه ( 497 ) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا ") بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِهَا ، وَالْفَتْحُ أَوْلَى بِهِ ; لِأَنَّهُ الِاسْمُ ; مِثْلُ الْحَسَبِ وَالنَّقَضِ ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ زَفَرِ الدُّهْنِ . يُقَالُ مِنْهُ : دَسِمَ الشَّيْءُ بِالْكَسْرِ يَدْسَمُ بِالْفَتْحِ ، وَتَدْسِيمُ الشَّيْءِ : جَعْلُ الدَّسَمِ عَلَيْهِ .

وَيُقَالُ أَيْضًا : دَسَمَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ : بَلَّهَا وَلَمْ يُبَالِغْ . قَالَ عِيَاضٌ : وَأَمَّا الْمَضْمَضَةُ مِنَ اللَّبَنِ فَسُنَّةٌ لِلْقَائِمِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمُسْتَحَبٌّ لِغَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ مِنْ سَائِرِ [ ص: 607 ] الطَّعَامِ ، وَهُوَ مِنْ نَاحِيَةِ السِّوَاكِ ، وَلَا سِيَّمَا فِيمَا لَهُ دَسَمٌ أَوْ سُهُوكَةٌ ، أَوْ تَعَلَّقَ بِفِيهِ طَعْمٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي غَسْلِ الْيَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ ، وَمَذْهَبُ مَالِكٍ : تَرْكُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْيَدِ قَذَرٌ ، فَإِنْ كَانَ لِلطَّعَامِ رَائِحَةٌ كَالسَّمَكِ غُسِلَتِ الْيَدُ بَعْدُ وَلَا تُغْسَلُ قَبْلُ ; لِمَا ذُكِرَ . قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَصَلَّى . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ الرَّاتِبَةِ .

و (قوله : " إن له دسما ") بفتح السين وسكونها ، والفتح أولى به ; لأنه الاسم ; مثل الحسب والنقض ، وهو عبارة عن زفر الدهن . يقال منه : دسم الشيء بالكسر يدسم بالفتح ، وتدسيم الشيء : جعل الدسم عليه .

ويقال أيضا : دسم المطر الأرض : بلها ولم يبالغ . قال عياض : وأما المضمضة من اللبن فسنة للقائم إلى الصلاة ، ومستحب لغيره ، وكذلك من سائر [ ص: 607 ] الطعام ، وهو من ناحية السواك ، ولا سيما فيما له دسم أو سهوكة ، أو تعلق بفيه طعم يشغل المصلي .

وقد اختلف العلماء في غسل اليد قبل الطعام وبعده ، ومذهب مالك : ترك ذلك إلا أن يكون في اليد قذر ، فإن كان للطعام رائحة كالسمك غسلت اليد بعد ولا تغسل قبل ; لما ذكر . قال الشيخ - رحمه الله - : وقد روى أبو داود : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا ولم يتمضمض ، ولم يتوضأ ، وصلى . وهذا يدل على أنه ليس من السنن المؤكدة الراتبة .