952 [ 492 ] وعن أبي هريرة : أن الصلاة كانت تقام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيأخذ الناس مصافهم ، قبل أن يقوم النبي - صلى الله عليه وسلم - مقامه .

رواه مسلم (605) (159)، وأبو داود (541) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " ظَاهِرُهُ : أَنَّ الصَّلَاةَ [ ص: 222 ] كَانَتْ تُقَامُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْتِهِ ، وَيُعَارِضُهُ حَدِيثُ بِلَالٍ : إِنَّهُ كَانَ لَا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَوَجْهُ الْجَمْعِ : أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُرَاقِبُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَيَرَى أَوَّلَ خُرُوجِهِ قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ مَنْ هُنَاكَ ، فَيَشْرَعُ فِي الْإِقَامَةِ إِذْ ذَاكَ ، ثُمَّ لَا يَقُومُ النَّاسُ حَتَّى يَرَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ لَا يَقُومُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَامَهُ حَتَّى يُعَدِّلُوا صُفُوفَهُمْ . وَبِهَذَا التَّرْتِيبِ يَصِحُّ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمُتَعَارِضَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى . وَقَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ وَالْعُلَمَاءُ فِي مَتَى يَقُومُ النَّاسُ إِلَى الصَّلَاةِ ؟ وَمَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ ؟ فَذَهَبَ مَالِكٌ ، وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِقِيَامِ النَّاسِ حَدٌّ ، لَكِنِ اسْتَحَبَّ عَامَّتُهُمِ الْقِيَامَ إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ ، وَكَانَ أَنَسٌ يَقُومُ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ . وَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ إِلَى أَنَّهُمْ يَقُومُونَ إِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ; كَبَّرَ الْإِمَامُ . وَحُكِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ وَجَبَ الْقِيَامُ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، اعْتَدَلَتِ الصُّفُوفُ ، فَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَبَّرَ الْإِمَامُ . وَذَهَبَ عَامَّةُ الْأَئِمَّةِ : إِلَى أَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ حَتَّى يَفْرَغَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ .

وقوله : " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ظاهره : أن الصلاة [ ص: 222 ] كانت تقام قبل أن يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - من بيته ، ويعارضه حديث بلال : إنه كان لا يقيم حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - . ووجه الجمع : أن بلالا كان يراقب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فيرى أول خروجه قبل أن يراه من هناك ، فيشرع في الإقامة إذ ذاك ، ثم لا يقوم الناس حتى يروا النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم لا يقوم النبي - صلى الله عليه وسلم - مقامه حتى يعدلوا صفوفهم . وبهذا الترتيب يصح الجمع بين الأحاديث المتعارضة في هذا المعنى . وقد اختلف السلف والعلماء في متى يقوم الناس إلى الصلاة ؟ ومتى يكبر الإمام ؟ فذهب مالك ، وجمهور العلماء إلى أنه ليس لقيام الناس حد ، لكن استحب عامتهم القيام إذا أخذ المؤذن في الإقامة ، وكان أنس يقوم إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة . وذهب الكوفيون إلى أنهم يقومون إذا قال : حي على الفلاح ، فإذا قال : قد قامت الصلاة ; كبر الإمام . وحكي عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز : إذا قال المؤذن : الله أكبر وجب القيام ، وإذا قال : حي على الصلاة ، اعتدلت الصفوف ، فإذا قال : لا إله إلا الله كبر الإمام . وذهب عامة الأئمة : إلى أنه لا يكبر حتى يفرغ المؤذن من الإقامة .