القول في درجات دليل الخطاب اعلم أن توهم النفي من الإثبات على مراتب ، ودرجات ، وهي ثمانية :

الأولى : وهي أبعدها ، وقد أقر ببطلانها كل محصل من القائلين بالمفهوم ، وهو مفهوم اللقب nindex.php?page=treesubj&link=20809كتخصيص الأشياء الستة في الربا .

الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=20809الاسم المشتق الدال على جنس ، كقوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29960لا تبيعوا الطعام بالطعام } ، وهذا أيضا يظهر إلحاقه باللقب ; لأن الطعام لقب لجنسه ، وإن كان مشتقا مما يطعم ، إذ لا تدرك تفرقة بين قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=25073في الغنم زكاة ، وفي الماشية زكاة } وإن كانت الماشية مشتقة مثلا .

الْقَوْلُ فِي دَرَجَاتِ دَلِيلِ الْخِطَابِ اعْلَمْ أَنَّ تَوَهُّمَ النَّفْيِ مِنْ الْإِثْبَاتِ عَلَى مَرَاتِبَ ، وَدَرَجَاتٍ ، وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ :

الْأُولَى : وَهِيَ أَبْعَدُهَا ، وَقَدْ أَقَرَّ بِبُطْلَانِهَا كُلُّ مُحَصِّلٍ مِنْ الْقَائِلِينَ بِالْمَفْهُومِ ، وَهُوَ مَفْهُومُ اللَّقَبِ nindex.php?page=treesubj&link=20809كَتَخْصِيصِ الْأَشْيَاءِ السِّتَّةِ فِي الرِّبَا .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=20809الِاسْمُ الْمُشْتَقُّ الدَّالُّ عَلَى جِنْسٍ ، كَقَوْلِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29960لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ } ، وَهَذَا أَيْضًا يَظْهَرُ إلْحَاقُهُ بِاللَّقَبِ ; لِأَنَّ الطَّعَامَ لَقَبٌ لِجِنْسِهِ ، وَإِنْ كَانَ مُشْتَقًّا مِمَّا يُطْعَمُ ، إذْ لَا تُدْرَكُ تَفْرِقَةٌ بَيْنَ قَوْلِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=25073فِي الْغَنَمِ زَكَاةٌ ، وَفِي الْمَاشِيَةِ زَكَاةٌ } وَإِنْ كَانَتْ الْمَاشِيَةُ مُشْتَقَّةً مَثَلًا .