[ العرض على الشيخ ] الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=21578_21582أن يقرأ على الشيخ وهو يسمع ، وأكثر المحدثين يسمون القراءة على الشيخ عرضا من حيث إن القارئ يعرض على الشيخ ما يقرأه ، ويقول له بعد الفراغ من القراءة أو قبلها . هل سمعت : فيقول الشيخ نعم ، أو يقول بعد الفراغ : الأمر كما قرئ علي ، ولا خلاف في أنها رواية صحيحة إلا ما نقل عن بعض من لا يعتد به . واختلفوا في أنها مثل السماع من لفظ الشيخ أو دونه أو فوقه ، على ثلاثة مذاهب : الأول هو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي كما نقله الصيرفي عنه في كتاب " الدلائل والأعلام " ، فقال : وباب الحديث عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله - في القراءة على المحدث والقراءة عنه سواء إذا اعترف به ، قال : والدليل عليه قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172ألست بربكم قالوا بلى } [ ص: 312 ] وقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44ونادى أصحاب الجنة } إلى قوله : { نعم } { nindex.php?page=hadith&LINKID=62627وقول ضمام بن ثعلبة للنبي صلى الله عليه وسلم : إني سائلك ، آالله أرسلك إلينا ؟ قال : نعم } . فقوله : نعم ، بمنزلة إن الله أرسلني ، وإن الله أمرني أن أحج . انتهى . وبه جزم الماوردي والروياني ، والصحيح أنها دونه .

[ الْعَرْضُ عَلَى الشَّيْخِ ] الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=21578_21582أَنْ يَقْرَأَ عَلَى الشَّيْخِ وَهُوَ يَسْمَعُ ، وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يُسَمُّونَ الْقِرَاءَةَ عَلَى الشَّيْخِ عَرْضًا مِنْ حَيْثُ إنَّ الْقَارِئَ يَعْرِضُ عَلَى الشَّيْخِ مَا يَقْرَأُهُ ، وَيَقُولُ لَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقِرَاءَةِ أَوْ قَبْلَهَا . هَلْ سَمِعْت : فَيَقُولُ الشَّيْخُ نَعَمْ ، أَوْ يَقُولُ بَعْدَ الْفَرَاغِ : الْأَمْرُ كَمَا قُرِئَ عَلَيَّ ، وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهَا رِوَايَةٌ صَحِيحَةٌ إلَّا مَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ مَنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِ . وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهَا مِثْلُ السَّمَاعِ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ ، عَلَى ثَلَاثَةِ مَذَاهِبَ : الْأَوَّلُ هُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ كَمَا نَقَلَهُ الصَّيْرَفِيُّ عَنْهُ فِي كِتَابِ " الدَّلَائِلِ وَالْأَعْلَامِ " ، فَقَالَ : وَبَابُ الْحَدِيثِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْمُحَدِّثِ وَالْقِرَاءَةِ عَنْهُ سَوَاءٌ إذَا اعْتَرَفَ بِهِ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } [ ص: 312 ] وَقَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ } إلَى قَوْلِهِ : { نَعَمْ } { nindex.php?page=hadith&LINKID=62627وَقَوْلُ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنِّي سَائِلُك ، آاللَّهُ أَرْسَلَك إلَيْنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ } . فَقَوْلُهُ : نَعَمْ ، بِمَنْزِلَةِ إنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَحُجَّ . انْتَهَى . وَبِهِ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا دُونَهُ .