[ ص: 21 ] nindex.php?page=treesubj&link=21385عصمة الملائكة ] هذا كله في الأنبياء ، أما الملائكة فقد تكلم القاضي على عصمتهم ، وقال : أما الرسل منهم فالقول فيهم كالقول في الأنبياء ، وقال : هم في حق الأنبياء كالأنبياء في حق الأمم . قال ابن القشيري : ولعله بنى هذه اللفظة على تفضيله الملائكة على الرسل من بني آدم ، وأما من عد الرسل من الملائكة ، فقال قوم بثبوت عصمتهم ، ومنهم من خصه بالمقربين منهم ، كالحملة والكروبيين ونحوهم ، ونقل ابن السمعاني في العصمة عن المعتزلة وغيرهم ، قال : وعند أهل السنة أنه يصح وقوع ذلك منهم ، بدليل قصة إبليس ، وقد كان من الملائكة .

[ ص: 21 ] nindex.php?page=treesubj&link=21385عِصْمَةُ الْمَلَائِكَةِ ] هَذَا كُلُّهُ فِي الْأَنْبِيَاءِ ، أَمَّا الْمَلَائِكَةُ فَقَدْ تَكَلَّمَ الْقَاضِي عَلَى عِصْمَتِهِمْ ، وَقَالَ : أَمَّا الرُّسُلُ مِنْهُمْ فَالْقَوْلُ فِيهِمْ كَالْقَوْلِ فِي الْأَنْبِيَاءِ ، وَقَالَ : هُمْ فِي حَقِّ الْأَنْبِيَاءِ كَالْأَنْبِيَاءِ فِي حَقِّ الْأُمَمِ . قَالَ ابْنُ الْقُشَيْرِيّ : وَلَعَلَّهُ بَنَى هَذِهِ اللَّفْظَةَ عَلَى تَفْضِيلِهِ الْمَلَائِكَةَ عَلَى الرُّسُلِ مِنْ بَنِي آدَمَ ، وَأَمَّا مَنْ عَدَّ الرُّسُلَ مِنْ الْمَلَائِكَةِ ، فَقَالَ قَوْمٌ بِثُبُوتِ عِصْمَتِهِمْ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّهُ بِالْمُقَرَّبِينَ مِنْهُمْ ، كَالْحَمَلَةِ وَالْكَرُوبِيِّينَ وَنَحْوِهِمْ ، وَنَقَلَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي الْعِصْمَةِ عَنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ : وَعِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُ يَصِحُّ وُقُوعُ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، بِدَلِيلِ قِصَّةِ إبْلِيسَ ، وَقَدْ كَانَ مِنْ الْمَلَائِكَةِ .