فصل [في الصلاة في المحمل]

ولا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=1762صلاة الفرض في المحمل إذا كان قادرا على أن يأتي بها في الأرض على أتم من ذلك، كالذي يصلي قاعدا وهو قادر -إذا كان على الأرض- على القيام، أو مضطجعا وهو قادر على الجلوس، أو يومئ للسجود مع القدرة -لو كان بالأرض- على السجود.

وقد اختلف إذا nindex.php?page=treesubj&link=1758تساوت الحال وكان عاجزا عن القيام والسجود، أو كان لا يستطيع الجلوس في الأرض فصلى في المحمل على تلك الحالة جالسا يومئ للركوع والسجود، أو كان لا يستطيع الجلوس فصلى مضطجعا- فكره مالك ذلك في الكتاب . وإن كان شديد المرض لا يستطيع الجلوس. فأجازه في العتبية إذا كان لا يستطيع الجلوس، ومنعه إذا كان يقدر . [ ص: 310 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب : إذا كانت الحال واحدة صلاته بالأرض وعلى الدابة إيماء فليس عليه أن ينزل بالأرض وليصل على دابته أو في محمله إذا وقفت الدابة واستقبلت القبلة. وذكره عن ابن عبد الحكم ، وفي العتبية عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مثل ذلك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا يجوز أن يصلي في المحمل راكبا حتى لا يقدر أن يصلي بالأرض جالسا .

فَصْلٌ [فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَحْمَلِ]

وَلَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=1762صَلَاةُ الْفَرْضِ فِي الْمَحْمَلِ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِهَا فِي الْأَرْضِ عَلَى أَتَمِّ مِنْ ذَلِكَ، كَالَّذِي يُصَلِّي قَاعِدًا وَهُوَ قَادِرٌ -إِذَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ- عَلَى الْقِيَامِ، أَوْ مُضْطَجِعًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْجُلُوسِ، أَوْ يُومِئُ لِلسُّجُودِ مَعَ الْقُدْرَةِ -لَوْ كَانَ بِالْأَرْضِ- عَلَى السُّجُودِ.

وَقَدِ اخْتُلِفَ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1758تَسَاوَتِ الْحَالُ وَكَانَ عَاجِزًا عَنِ الْقِيَامِ وَالسُّجُودِ، أَوْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ فِي الْأَرْضِ فَصَلَّى فِي الْمَحْمَلِ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ جَالِسًا يُومِئُ لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، أَوْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ فَصَلَّى مُضْطَجِعًا- فَكَرِهَ مَالِكٌ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ . وَإِنْ كَانَ شَدِيدَ الْمَرَضِ لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ. فَأَجَازَهُ فِي الْعُتْبِيَّةِ إِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ، وَمَنَعَهُ إِذَا كَانَ يَقْدِرُ . [ ص: 310 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ : إِذَا كَانَتِ الْحَالُ وَاحِدَةً صَلَاتُهُ بِالْأَرْضِ وَعَلَى الدَّابَّةِ إِيمَاءً فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْزِلَ بِالْأَرْضِ وَلْيُصَلِّ عَلَى دَابَّتِهِ أَوْ فِي مَحْمَلِهِ إِذَا وَقَفَتِ الدَّابَّةُ وَاسْتَقْبَلَتِ الْقِبْلَةَ. وَذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَفِي الْعُتْبِيَّةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مِثْلَ ذَلِكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْمَحْمَلِ رَاكِبًا حَتَّى لَا يَقْدِرَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالْأَرْضِ جَالِسًا .