فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=1052وقوف الإمام على الجنازة]

ثبت nindex.php?page=hadith&LINKID=693485عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصحيحين أنه قام في امرأة عند وسطها، قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة: لأنه يسترها عن الناس، وروى ابن غانم عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مثل ذلك، وكان [ ص: 656 ] nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود يقوم عند وسط الرجل ومنكبي المرأة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في المجموعة: عند وسط الميت أحب إلي وذلك واسع، يريد: حيث شاء منه، قال: وإن تيامن إلى صدره فحسن، ولم يفرق بين الرجل والمرأة، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان: وحيث وقف الإمام من الجنازة في الرجل والمرأة فواسع.

والذي أستحسنه للأئمة اليوم التيامن إلى الصدر في الرجل وفي المرأة إذا كان على نعشها قبة، أو كان كفنها بالقطن، فإن لم يكن فوسطها; لأن الكفن إذا لم يكن فيه قطن يصفها، والإمام يسترها، nindex.php?page=treesubj&link=34020وأول من جعل على النعش قبة للنساء nindex.php?page=showalam&ids=2عمر -رضي الله عنه- جعله على nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب بنت جحش، سترها، nindex.php?page=treesubj&link=34020وأول من ضرب فسطاطا على قبر هو ضربه على قبرها. [ ص: 657 ]

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=1052وُقُوفِ الْإِمَامِ عَلَى الْجِنَازَةِ]

ثَبَتَ nindex.php?page=hadith&LINKID=693485عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَامَ فِي امْرَأَةٍ عِنْدَ وَسَطِهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ: لِأَنَّهُ يَسْتُرُهَا عَنِ النَّاسِ، وَرَوَى ابْنُ غَانِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكَانَ [ ص: 656 ] nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُومُ عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ وَمَنْكِبَيِ الْمَرْأَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ: عِنْدَ وَسَطِ الْمَيِّتِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَذَلِكَ وَاسِعٌ، يُرِيدُ: حَيْثُ شَاءَ مِنْهُ، قَالَ: وَإِنْ تَيَامَنَ إِلَى صَدْرِهِ فَحَسَنٌ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ: وَحَيْثُ وَقَفَ الْإِمَامُ مِنَ الْجِنَازَةِ فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فَوَاسِعٌ.

وَالَّذِي أَسْتَحْسِنُهُ لِلْأَئِمَّةِ الْيَوْمَ التَّيَامُنُ إِلَى الصَّدْرِ فِي الرَّجُلِ وَفِي الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ عَلَى نَعْشِهَا قُبَّةٌ، أَوْ كَانَ كَفَنُهَا بِالْقُطْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَوَسَطَهَا; لِأَنَّ الْكَفَنَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ قُطْنٌ يَصِفُهَا، وَالْإِمَامُ يَسْتُرُهَا، nindex.php?page=treesubj&link=34020وَأَوَّلُ مَنْ جَعَلَ عَلَى النَّعْشِ قُبَّةً لِلنِّسَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- جَعَلَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15953زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، سَتَرَهَا، nindex.php?page=treesubj&link=34020وَأَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ فُسْطَاطًا عَلَى قَبْرٍ هُوَ ضَرَبَهُ عَلَى قَبْرِهَا. [ ص: 657 ]