الباب الثالث في بعض فوائد الأحاديث السابقة

روى الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله- رضي الله تعالى عنهما قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=932971«غزا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ست مرات قبل صلاة الخوف ، nindex.php?page=treesubj&link=32857وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة»   .

وقيل لم تشرع قبل الخندق لأن النبي- صلى الله عليه وسلم- أخر الصلاة يوم الخندق حتى ذهب الخوف فصلاها بعد ما خرج وقتها .

والجمهور ومنهم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ، على أنها مشروعة بعده .

وقال مكحول وأبو يوسف ، والحسن اللؤلؤي ، ومحمد بن الحسن وبعض علماء الشافعية من أنها مخصوصة به عليه الصلاة والسلام ، اعتمادا على قول الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102وإذا كنت فيهم [النساء 102] على أن الخطاب خطاب مواجهة ، لا خطاب تخصيص بالحكم .

والأصح : أنه صلاها في عشرة مواضع : ذات الرقاع ، وبطن نخل ، وقيل في ستة وعشرين موضعا .

واختلف : هل صلاها على هذه الكيفية رخصة أو سنة ؟ ، nindex.php?page=treesubj&link=1829وهل هي خاصة بالمسافر ، أو عامة فيه وفي المقيم ؟  بل حكى بعضهم اتفاق أرباب المذهب على العموم ، وحكى بعض الشافعية عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أن المقيم لا يصليها وهو غير معروف عليه : وإنما هو لعبد الملك بن الماجشون من أصحابه .

nindex.php?page=treesubj&link=1819وحكمة مشروعيتها :  المحافظة على الصلاة مع حراسة المسلمين . [ ص: 253 ]

الْبَابُ الثَّالِثُ فِي بَعْضِ فَوَائِدِ الْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ

رَوَى الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=932971«غَزَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِتَّ مَرَّاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْخَوْفِ ، nindex.php?page=treesubj&link=32857وَكَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ»   .

وَقِيلَ لَمْ تُشْرَعْ قَبْلَ الْخَنْدَقِ لِأَنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ الْخَوْفُ فَصَلَّاهَا بَعْدَ مَا خَرَجَ وَقْتُهَا .

وَالْجُمْهُورُ وَمِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ ، عَلَى أَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ بَعْدَهُ .

وَقَالَ مَكْحُولٌ وَأَبُو يُوسُفَ ، وَالْحَسَنُ اللُّؤْلُؤِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَبَعْضُ عُلَمَاءِ الشَّافِعِيَّةِ مِنْ أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، اعْتِمَادًا عَلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ [النِّسَاءِ 102] عَلَى أَنَّ الْخِطَابَ خِطَابُ مُوَاجَهَةٍ ، لَا خِطَابَ تَخْصِيصٍ بِالْحُكْمِ .

وَالْأَصَحُّ : أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي عَشَرَةِ مَوَاضِعَ : ذَاتِ الرِّقَاعِ ، وَبَطْنِ نَخْلٍ ، وَقِيلَ فِي سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ مَوْضِعًا .

وَاخْتُلِفَ : هَلْ صَلَّاهَا عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ رُخْصَةً أَوْ سُنَّةً ؟ ، nindex.php?page=treesubj&link=1829وَهَلْ هِيَ خَاصَّةٌ بِالْمُسَافِرِ ، أَوْ عَامَّةٌ فِيهِ وَفِي الْمُقِيمِ ؟  بَلْ حَكَى بَعْضُهُمُ اتِّفَاقَ أَرْبَابِ الْمَذْهَبِ عَلَى الْعُمُومِ ، وَحَكَى بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : أَنَّ الْمُقِيمَ لَا يُصَلِّيهَا وَهُوَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ عَلَيْهِ : وَإِنَّمَا هُوَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَصْحَابِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=1819وَحِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّتِهَا :  الْمُحَافَظَةُ عَلَى الصَّلَاةِ مَعَ حِرَاسَةِ الْمُسْلِمِينَ . [ ص: 253 ]