الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              شرح غريب خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم

                                                                                                                                                                                                                              السقيا -بسين فقاف كحبلى- قرية جامعة من عمل الفرع على طريق مكة ، بينها وبين المدينة أربع مراحل .

                                                                                                                                                                                                                              خم -بخاء معجمة مضمومة فميم مشددة- على ثلاثة أميال من الجحفة .

                                                                                                                                                                                                                              لابتيها -تثنية لابة ، وهي الحرة -بفتح الحاء- وهي أرض ذات حجارة سود نخرة ، كأنها أحرقت بالنار ، والجمع ككلاب .

                                                                                                                                                                                                                              منجدا لقومه : ناصرا لهم .

                                                                                                                                                                                                                              أبلى بلاء حسنا : عمل عملا جيدا في قتال الكفار .

                                                                                                                                                                                                                              العالة جمع عائل ، يقال : عال يعيل عيلة فهو عائل ، إذا افتقر .

                                                                                                                                                                                                                              اللواء ، ككتاب جمعه ألوية : علم الجيش وهو دون الراية ، قال في الإملاء : مستطيل . [ ص: 136 ]

                                                                                                                                                                                                                              الراية : علم الجيش . قال أبو ذر : وهي مربعة .

                                                                                                                                                                                                                              الروحاء -بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة والمد- قرية جامعة على ليلتين من المدينة .

                                                                                                                                                                                                                              ذات الفضول -بضم الفاء والضاد المعجمة- قيل سميت بذلك لفضلة كانت فيها .

                                                                                                                                                                                                                              توشح -بالشين المعجمة- جعل علاقته على كتفه الأيمن ، وجعل السيف تحت إبط يده اليسرى .

                                                                                                                                                                                                                              العضب -بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة- السيف القاطع .

                                                                                                                                                                                                                              اعتقبوها : تناوبوها في الركوب واحدا بعد واحد .

                                                                                                                                                                                                                              أعيا : عجز .

                                                                                                                                                                                                                              البكر -بفتح الموحدة- الفتي من الإبل .

                                                                                                                                                                                                                              الحارك : فروع الكتفين ، وهو أيضا الكاهل .

                                                                                                                                                                                                                              ينقز : يثب .

                                                                                                                                                                                                                              الزميل -بفتح الزاي وكسر الميم- العديل الذي حمله مع جملك على البعير ، وقد زاملني ، أي : عادلني ، وهو الرديف أيضا ، وهو المراد هنا .

                                                                                                                                                                                                                              الساقة : جمع سائق ، وهم الذين يسقون الجيش ويكونون من ورائه يحفظونه .

                                                                                                                                                                                                                              تربان -بضم المثناة الفوقية وسكون الراء فموحدة- واد به مياه كثيرة على ثمانية عشر ميلا من المدينة على طريق مكة .

                                                                                                                                                                                                                              فوق -بتشديد الواو- له بسهم : وضع السهم في الوتر ليرمي به .

                                                                                                                                                                                                                              سدد رميته : جعلها صائبة .

                                                                                                                                                                                                                              الرمق -بفتحتين- بقية الروح .

                                                                                                                                                                                                                              عرق الظبية ، بعين مهملة مكسورة فراء ساكنة فقاف ، والظبية : تأنيث ظبي ، كذا قال أبو عبيد البكري في معجمه ، ثم قال : قال ابن هشام : وغير ابن إسحاق يقوله بضم الظاء ، وهو على ثلاثة أميال من الروحاء .

                                                                                                                                                                                                                              قال في الروض : الظبية : شجرة شبه القتاة يستظل بها ، وجمعها ظبيان على غير قياس .

                                                                                                                                                                                                                              نزوت : كناية عن الوقاع . يقال : نزا الفحل الأنثى نزوا -من باب قتل- ونزوانا : وثب ، والاسم النزو ، ومثل كتاب وغراب ، يقال ذلك في ذي الحافر والظلف والسباع .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 137 ] السخلة : الصغير من ولد الغنم ، استعارها لولد الناقة .

                                                                                                                                                                                                                              سجسج -بفتح السين المهملة وسكون الجيم بعدها مثلهما- بئر بالروحاء . قال في الروض : سميت سجسجا؛ لأنها بين جبلين ، وكل شيء بين شيئين فهو سجسج .

                                                                                                                                                                                                                              المنصرف -بميم مضمومة فنون ساكنة فصاد مفتوحة فراء ففاء- موضع بين الحرمين الشريفين .

                                                                                                                                                                                                                              النازية -بنون وزاي على لفظ فاعلة ، من نزا ينزو- اسم موضع به عين . قال في الروض : وهي رحبة واسعة فيها عضاة ومروج .

                                                                                                                                                                                                                              رحقان -براء ، قال أبو عبيد البكري : مفتوحة ، وقال السيد : مضمومة ، فحاء مهملة ساكنة فقاف فألف فنون- واد قرب المدينة .

                                                                                                                                                                                                                              الصفراء على لفظ تأنيث أصفر : قرية فوق ينبع .

                                                                                                                                                                                                                              جزع واديا -بجيم فزاي- قطعه عرضا .

                                                                                                                                                                                                                              ذفران -بذال معجمة ففاء مكسورة- اسم واد بقرب المدينة .

                                                                                                                                                                                                                              عدد الناس -بعين ودالين الأولى مفتوحة مهملات- المعدود .

                                                                                                                                                                                                                              تعرض (بتشديد الراء) .

                                                                                                                                                                                                                              مسلح [بميم فسين مهملة فلام فحاء مهملة] .

                                                                                                                                                                                                                              مخرئ [بميم فخاء معجمة فراء فمثناة تحتية مهموزة] .

                                                                                                                                                                                                                              حراق : بضم الحاء المهملة وتخفيف الراء .

                                                                                                                                                                                                                              غفار : بغين معجمة مكسورة ففاء .

                                                                                                                                                                                                                              أجل كنعم ، وزنا ومعنى .

                                                                                                                                                                                                                              اظعن -بظاء معجمة مشالة- سافر .

                                                                                                                                                                                                                              الأسود : العرب ، لغلبة السواد . والأحمر : العجم . أو الأحمر : الإنس ، والأسود : الجن .

                                                                                                                                                                                                                              البرك -بفتح الموحدة والراء- قال في المطالع : فتح الباء أكثر الرواة وبعضهم كسرها .

                                                                                                                                                                                                                              وقال النووي : ذكره جماعة من أهل اللغة بالكسر لا غير ، قال الزمخشري : هو من وراء مكة بخمس ليال بناحية الساحل مما يلي البحر .

                                                                                                                                                                                                                              غمدان -بغين معجمة مضمومة فميم ساكنة فدال مهملة- قصبة صنعاء .

                                                                                                                                                                                                                              وفي رواية : برك الغماد -بضم الغين المعجمة وبالدال المهملة- وتقدم الكلام عليه [ ص: 138 ] مبسوطا في باب إرادة الصديق الهجرة .

                                                                                                                                                                                                                              «لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه» أي : لو أتيت جانبه عرضا لتخوضه خضناه معك .

                                                                                                                                                                                                                              المجالدة : المضاربة بالسيوف .

                                                                                                                                                                                                                              لصبر (بفتح اللام وضم الصاد المهملة والموحدة) .

                                                                                                                                                                                                                              صدق (بضم الصاد والدال المهملتين) .

                                                                                                                                                                                                                              أشرق وجهه : أضاء وتلألأ حسنا .

                                                                                                                                                                                                                              الطائفتان : العير المقبلة مع أبي سفيان وأصحابه ، والنفر من مكة؛ لاستنقاذه .

                                                                                                                                                                                                                              الشوكة : هنا شدة البأس ، والنكاية في العدو .

                                                                                                                                                                                                                              الطاقة : القوة .

                                                                                                                                                                                                                              الثنايا : جمع ثنية ، وهي كل عقبة مسلوكة .

                                                                                                                                                                                                                              الأصافر -بصاد مهملة ، جمع أصفر- جبال قريبة من الجحفة عن يمين الطريق من المدينة إلى مكة .

                                                                                                                                                                                                                              الدبة -بفتح الدال المهملة وتشديد الموحدة- موضع قبل بدر .

                                                                                                                                                                                                                              الحنان -بحاء مهملة فنون مشددة ، وقد تخفف ، قاله البكري ، وفي القاموس : بالضم فألف فنون- كثيب .

                                                                                                                                                                                                                              وقوله صلى الله عليه وسلم : «من ماء» قال في النور : ظهر لي أنه أراد من ماء دافق ، والشيخ المشار إليه حمله على المنهل . وقال أبو جعفر الغرناطي في شرح بديعته «رفيقة ابن جابر» : إنه تورية ، وإنه ماء قبيلة .

                                                                                                                                                                                                                              العراق : الإقليم المشهور ، يسمى بذلك؛ لأنه على شاطئ دجلة والفرات ، والعراق في كلام العرب الشاطئ على طوله . وقال آخرون : العراق : فناء الدار ، فهو متوسط بين الدار والطريق . وكذلك العراق متوسط بين الريف والبرية .

                                                                                                                                                                                                                              الراوية : الإبل التي يستقى عليها الماء .

                                                                                                                                                                                                                              أذلقوهما -بذال معجمة فقاف- بالغوا في ضربهما .

                                                                                                                                                                                                                              الكثيب : التل من الرمل .

                                                                                                                                                                                                                              العدوة -بضم العين المهملة وكسرها- الجانب المرتفع من الوادي .

                                                                                                                                                                                                                              القصوى -بضم القاف- البعدى .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 139 ] العقنقل -بفتح العين المهملة والقاف الأولى وسكون النون وفتح القاف الثانية وباللام- الكثيب المتداخل الرمل ، والجمع عقاقل .

                                                                                                                                                                                                                              ألقت : رمت .

                                                                                                                                                                                                                              الأفلاذ : جمع فلذ -بكسر الفاء وسكون اللام وذال معجمة- والفلذ : جمع فلذة ، وهي القطعة المقطوعة طولا . والكبد معروف ، وهو هنا استعارة ، أراد صلى الله عليه وسلم صميم قريش ولبابها وأشرافها ، كما يقال : فلان قلب عشيرته؛ لأن الكبد من أشرف الأعضاء . والمعنى أن مكة أخرجت رجالها المشهورين العظماء منها ، شبه ما يخرج منها بأكباد ذوات الكبد التي هي مستورة في أجوافها ، ولرفعة ذلك ونفاسته شبهه بأفلاذ الكبد ، وهو أفضل ما يشوى من البعير عند العرب وأمراه .

                                                                                                                                                                                                                              أناخا البعير : بركاه .

                                                                                                                                                                                                                              الشن -بفتح الشين المعجمة وتشديد النون- القربة البالية .

                                                                                                                                                                                                                              مجدي : بفتح الميم وإسكان الجيم فدال مهملة فياء مشددة كياء النسب .

                                                                                                                                                                                                                              الحاضر : القوم النزول على ما يقيمون عليه ولا يرحلون عنه . ويقال للمناهل المحاضر؛ للاجتماع والحضور عليها . قال الخطابي : وربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور ، فهو فاعل بمعنى مفعول .

                                                                                                                                                                                                                              يتلازمان : يتماسكان للخصومة .

                                                                                                                                                                                                                              جلسا على بعيرهما : ركباهما .

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية