شرح غريب بيتي أبي سفيان وبيتي nindex.php?page=showalam&ids=144حسان

الكبل - بكاف مفتوحة فموحدة ساكنة - : القيد .

العضب - بعين مهملة فضاد معجمة - : السيف .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الحسام : السيف القاطع أيضا .

صفراء ، يعني قوسا .

النبع : شجر ينبت بالجبال ، واحده نبعة ، وهو شجر تصنع منه القسي .

تحن - بمثناة فوقية فحاء مهملة فنون - أي يصوت وترها .

[ ص: 163 ] أنبضت - بضم وسكون النون وكسر الموحدة وفتح الضاد المعجمة - أي مد وترها .

والإنباض : أن يحرك وتر القوس ويمد .

يأجج - بفتح المثناة التحتية وسكون الهمزة بعدها جيمين الأولى مثلثة - : اسم واد بقرب مكة .

لا يظاهر عليه أحدا ، أي لا يعين عليه أحدا .

الختن - بخاء معجمة فمثناة فوقية فنون - وهو عند العرب : كل من كان من قبل المرأة كالأب والأخ . وختن الرجل عند العامة : زوج ابنته . وقال الأزهري : الختن : أبو المرأة ، والختنة : أمها .

قلادة - بقاف مكسورة ثم دال مهملة - : ما جعل في العنق .

وتقلد : لبسها .

بنى بها : دخل عليها ، وتقدم الكلام عليه مبسوطا .

شَرْحُ غَرِيبِ بَيْتَيْ أَبِي سُفْيَانَ وَبَيْتَيْ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانَ

الْكَبْلُ - بِكَافٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ سَاكِنَةٍ - : الْقَيْدُ .

الْعَضْبُ - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ - : السَّيْفُ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْحُسَامُ : السَّيْفُ الْقَاطِعُ أَيْضًا .

صَفْرَاءُ ، يَعْنِي قَوْسًا .

النَّبْعُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ بِالْجِبَالِ ، وَاحِدُهُ نَبْعَةٌ ، وَهُوَ شَجَرٌ تُصْنَعُ مِنْهُ الْقِسِيُّ .

تَحِنُّ - بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَنُونٍ - أَيْ يُصَوِّتُ وَتَرُهَا .

[ ص: 163 ] أُنْبِضَتْ - بِضَمٍّ وَسُكُونِ النُّونِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ - أَيْ مُدَّ وَتَرُهَا .

وَالْإِنْبَاضُ : أَنْ يُحَرَّكَ وَتَرُ الْقَوْسِ وَيُمَدَّ .

يَأْجُجُ - بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ بَعْدَهَا جِيمَيْنِ الْأُولَى مُثَلَّثَةٌ - : اسْمُ وَادٍ بِقُرْبِ مَكَّةَ .

لَا يُظَاهِرُ عَلَيْهِ أَحَدًا ، أَيْ لَا يُعِينُ عَلَيْهِ أَحَدًا .

الْخَتَنُ - بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ فَنُونٍ - وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ : كُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ كَالْأَبِ وَالْأَخِ . وَخَتَنُ الرَّجُلِ عِنْدَ الْعَامَّةِ : زَوْجُ ابْنَتِهِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْخَتَنُ : أَبُو الْمَرْأَةِ ، وَالْخَتَنَةُ : أُمُّهَا .

قِلَادَةٌ - بِقَافٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ دَالٍ مُهْمَلَةٍ - : مَا جُعِلَ فِي الْعُنُقِ .

وَتَقَلَّدَ : لَبِسَهَا .

بَنَى بِهَا : دَخَلَ عَلَيْهَا ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مَبْسُوطًا .