nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شرح غريب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

النشاط - بالنون والمعجمة - : الإسراع .

nindex.php?page=treesubj&link=34079التثبيط : الأمر بالقعود عن الشيء والفشل عنه .

[ ص: 263 ] نفث - بالنون والفاء والثاء المثلثة - : أوحى وألقى ، من النفث - بالضم - وهو شبيه بالنفخ .

الروع - بضم الراء - : النفس والخلد .

الحمى - بكسر الحاء وفتح الميم المخففة - : الممنوع الذي لا يقرب .

أجملوا في الطلب - بقطع الهمزة - أي أحسنوا فيه ، بأن تأتوه من وجهه .

أوشك : قرب .

سرحت الإبل - بفتح الراء وتشديدها مبالغة - : تركتها ترعى .

الظهر - بالظاء المعجمة - : الإبل التي تحمل ويركب عليها .

الصمغة - بفتح الصاد المهملة وإسكان الميم والغين المعجمة - : مزرعة بقناة .

الكراع - بضم الكاف وتخفيف الراء وبالعين المهملة - يقال لجماعة الخيل خاصة .

قيلة - بفتح القاف وإسكان التحتية - : أم الأوس والخزرج .

أمر على الرماة - بتشديد الميم - من التأمير .

انضحوا - بهمزة وصل وضاد معجمة ساقطة مكسورة وقد تفتح - أي ادفعوا عنا .

لا تبرحوا - : لا تفارقوا .

الاختطاف : الأخذ بسرعة ، وهذا تمثيل لشدة ما يتوقع أن يلقى ، أي لو رأيتمونا أخذتنا الطير وأعدمتنا من الأرض فلا تفارقوا مكانكم .

الرشق : الرمي .

النبل : السهام العربية ، وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها ، بل الواحد سهم ، فهو مفرد اللفظ مجموع المعنى .

لا نؤتين (بضم النون وفتح الفوقية مبنيا للمفعول ) .

قبلكم (بكسر القاف وفتح الموحدة وكسر اللام ) .

المجنبتين : يمين الجيش ويساره .

معلم - بكسر اللام - أي جعل لنفسه علامة الشجعان .

الغنوي (بفتح الغين المعجمة والنون وكسر الواو ) .

ظاهر بين درعين - بالظاء المشالة - أي لبس درعا فوق درع .

الشعار - بكسر الشين المعجمة والعين المهملة - : علامة ينادون بها في الحرب ، ليعرف بعضهم بعضا .

[ ص: 264 ] أمت أمت : أمر بالموت ، المراد به التفاؤل بالنصر ، يعني الأمر بالإماتة مع حصول الغرض للشعار ، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة بينهم يتعارفون بها لأجل ظلمة الليل .

nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شَرْحُ غَرِيبِ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

النَّشَاطُ - بِالنُّونِ وَالْمُعْجَمَةِ - : الْإِسْرَاعُ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079التَّثْبِيطُ : الْأَمْرُ بِالْقُعُودِ عَنِ الشَّيْءِ وَالْفَشَلُ عَنْهُ .

[ ص: 263 ] نَفَثَ - بِالنُّونِ وَالْفَاءِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ - : أَوْحَى وَأَلْقَى ، مِنَ النُّفْثِ - بِالضَّمِّ - وَهُوَ شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ .

الرُّوعُ - بِضَمِّ الرَّاءِ - : النَّفْسُ وَالْخَلَدُ .

الْحِمَى - بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ الْمُخَفَّفَةِ - : الْمَمْنُوعُ الَّذِي لَا يُقْرَبُ .

أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ - بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ - أَيْ أَحْسِنُوا فِيهِ ، بِأَنْ تَأْتُوهُ مِنْ وَجْهِهِ .

أَوْشَكَ : قَرُبَ .

سَرَّحَتِ الْإِبِلَ - بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا مُبَالَغَةً - : تَرَكَتْهَا تَرْعَى .

الظَّهْرُ - بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ - : الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ وَيُرْكَبُ عَلَيْهَا .

الصَّمْغَةُ - بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ - : مَزْرَعَةٌ بِقَنَاةٍ .

الْكُرَاعُ - بِضَمِّ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - يُقَالُ لِجَمَاعَةِ الْخَيْلِ خَاصَّةً .

قَيْلَةُ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ التَّحْتِيَّةِ - : أُمُّ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ .

أَمَّرَ عَلَى الرُّمَاةِ - بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ - مِنَ التَّأْمِيرِ .

انْضَحُوا - بِهَمْزَةِ وَصْلٍ وَضَادٍ مُعْجَمَةٍ سَاقِطَةٍ مَكْسُورَةٍ وَقَدْ تُفْتَحُ - أَيِ ادْفَعُوا عَنَّا .

لَا تَبْرَحُوا - : لَا تُفَارِقُوا .

الِاخْتِطَافُ : الْأَخْذُ بِسُرْعَةٍ ، وَهَذَا تَمْثِيلٌ لِشِدَّةِ مَا يَتَوَقَّعُ أَنْ يَلْقَى ، أَيْ لَوْ رَأَيْتُمُونَا أَخَذَتْنَا الطَّيْرُ وَأَعْدَمَتْنَا مِنَ الْأَرْضِ فَلَا تُفَارِقُوا مَكَانَكُمْ .

الرَّشْقُ : الرَّمْيُ .

النَّبْلُ : السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، بَلِ الْوَاحِدُ سَهْمٌ ، فَهُوَ مُفْرَدُ اللَّفْظِ مَجْمُوعُ الْمَعْنَى .

لَا نَؤْتَيَنَّ (بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ ) .

قِبَلَكُمْ (بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ ) .

الْمُجَنَّبَتَيْنِ : يَمِينُ الْجَيْشِ وَيَسَارُهُ .

مُعْلِمٌ - بِكَسْرِ اللَّامِ - أَيْ جَعَلَ لِنَفْسِهِ عَلَامَةَ الشُّجْعَانِ .

الْغَنَوِيُّ (بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ وَكَسْرِ الْوَاوِ ) .

ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ - بِالظَّاءِ الْمُشَالَةِ - أَيْ لَبِسَ دِرْعًا فَوْقَ دِرْعٍ .

الشِّعَارُ - بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - : عَلَامَةٌ يُنَادُونَ بِهَا فِي الْحَرْبِ ، لِيَعْرِفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .

[ ص: 264 ] أَمِتْ أَمِتْ : أَمْرٌ بِالْمَوْتِ ، الْمُرَادُ بِهِ التَّفَاؤُلُ بِالنَّصْرِ ، يَعْنِي الْأَمْرَ بِالْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُولِ الْغَرَضِ لِلشِّعَارِ ، فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَامَةً بَيْنَهُمْ يَتَعَارَفُونَ بِهَا لِأَجْلِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ .