nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شرح غريب ذكر تكبيس ظهره صلى الله عليه وسلم

nindex.php?page=treesubj&link=34079في فيء : الأولى حرف جر ، والثانية من الفيء ، وهو الظل .

يغمز ظهره- بغين معجمة فزاي- : يعصره ، وهو التكبيس .

تقحمت بي الناقة : ألقتني .

أرعدت : بضم الهمزة وكسر العين المهملة وبالبناء للمفعول .

آنف- بفتح الهمزة- وآناف وأنوف جمع أنف : العضو المعروف .

يشعر : يعلم .

الرواح . قال الأزهري وغيره : قد يتوهم بعض الناس أن الرواح لا يكون إلا في آخر النهار ، وليس كذلك ، بل الرواح والغدو عند العرب يستعملان في المسير أي وقت كان من ليل أو نهار ، وأما راحت الإبل فهي رائحة ، فلا يكون إلا بالعشي ، إذا أراحها راعيها على أهلها .

يقال : سرحت بالغداة إلى المرعى وراحت بالعشي على أهلها ، أي رجعت من المرعى إليهم .

وقال ابن فارس : الرواح : رواح العشي وهو من الزوال إلى الليل .

الخرز- بخاء مفتوحة معجمة فراء فزاي- : الذي ينضم ، الواحدة خرزة .

أرب بهم : اشتد عليهم في ثمنها .

البحيرة : اسم للمدينة الشريفة ، وتقدم في أسمائها .

اتسقوا عليه : اجتمعوا .

يتوجوه : يلبسوه التاج ويسودوه . والتاج : ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر .

متن- بميم ففوقية مخففة فنون مفتوحات- فإذا بالغت شددت : سار حتى أضعف الإبل .

ليشغل الناس : بفتح التحتية وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين .

مس الأرض : أول ما ينال منها .

الحجاز- بحاء مهملة فجيم فألف فزاي- : مكة والمدينة والطائف ومخاليفها ، كأنها حجزت بين نجد وتهامة ، أو بين نجد والسراة ، أو لأنها احتجزت بالحداء .

النقيع - بفتح النون وكسر القاف وهو على أربعة برد من المدينة .

نقعاء : بفتح النون وإسكان القاف وبالعين المهملة والمد . [ ص: 361 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ تَكْبِيسِ ظَهْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

nindex.php?page=treesubj&link=34079فِي فَيْءٍ : الْأُولَى حَرْفُ جَرٍّ ، وَالثَّانِيَةُ مِنَ الْفَيْءِ ، وَهُوَ الظِّلُّ .

يَغْمِزُ ظَهْرَهُ- بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ فَزَايٍ- : يَعْصِرُهُ ، وَهُوَ التَّكْبِيسُ .

تَقَحَّمَتْ بِي النَّاقَةُ : أَلْقَتْنِي .

أُرْعِدَتْ : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ .

آنِفٌ- بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ- وَآنَافٌ وَأُنُوفٌ جَمْعُ أَنْفٍ : الْعُضْوُ الْمَعْرُوفُ .

يَشْعُرُ : يَعْلَمُ .

الرَّوَاحُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ : قَدْ يَتَوَهَّمُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الرَّوَاحَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي آخِرِ النَّهَارِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلِ الرَّوَاحُ وَالْغُدُوُّ عِنْدَ الْعَرَبِ يُسْتَعْمَلَانِ فِي الْمَسِيرِ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ، وَأَمَّا رَاحَتِ الْإِبِلُ فَهِيَ رَائِحَةٌ ، فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِالْعَشِيِّ ، إِذَا أَرَاحَهَا رَاعِيهَا عَلَى أَهْلِهَا .

يُقَالُ : سَرَحَتْ بِالْغَدَاةِ إِلَى الْمَرْعَى وَرَاحَتْ بِالْعَشِيِّ عَلَى أَهْلِهَا ، أَيْ رَجَعَتْ مِنَ الْمَرْعَى إِلَيْهِمْ .

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الرَّوَاحُ : رَوَاحُ الْعَشِيِّ وَهُوَ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى اللَّيْلِ .

الْخَرَزُ- بِخَاءٍ مَفْتُوحَةٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ فَزَايٍ- : الَّذِي يَنْضَمُّ ، الْوَاحِدَةُ خَرَزَةٌ .

أَرَبَ بِهِمْ : اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ فِي ثَمَنِهَا .

الْبُحَيْرَةُ : اسْمٌ لِلْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ ، وَتَقَدَّمَ فِي أَسْمَائِهَا .

اتَّسَقُوا عَلَيْهِ : اجْتَمَعُوا .

يُتَوِّجُوهُ : يُلْبِسُوهُ التَّاجَ وَيُسَوِّدُوهُ . وَالتَّاجُ : مَا يُصَاغُ لِلْمُلُوكِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْجَوْهَرِ .

مَتَنَ- بِمِيمٍ فَفَوْقِيَّةٍ مُخَفَّفَةٍ فَنُونٍ مَفْتُوحَاتٍ- فَإِذَا بَالَغْتَ شَدَّدْتَ : سَارَ حَتَّى أَضْعَفَ الْإِبِلَ .

لِيَشْغَلَ النَّاسَ : بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الشِّينِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَتَيْنِ .

مَسُّ الْأَرْضِ : أَوَّلُ مَا يُنَالُ مِنْهَا .

الْحِجَازُ- بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَجِيمٍ فَأَلِفٍ فَزَايٍ- : مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالطَّائِفُ وَمَخَالِيفُهَا ، كَأَنَّهَا حُجِزَتْ بَيْنَ نَجْدٍ وَتِهَامَةَ ، أَوْ بَيْنَ نَجْدٍ وَالسَّرَاةِ ، أَوْ لِأَنَّهَا احْتُجِزَتْ بِالْحِدَاءِ .

النَّقِيعُ - بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةٍ بَرْدٌ مِنَ الْمَدِينَةِ .

نَقْعَاءُ : بِفَتْحِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْقَافِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ . [ ص: 361 ]