شرح غريب ذكر اشتداد الأمر على المسلمين

الجنة تحت ظلال السيوف : أي أن ثواب الله تعالى ، nindex.php?page=treesubj&link=34478_7862والسبب الموصل إلى الجنة عند الضرب بالسيف في سبيل الله ، وهو من المجاز البليغ ، لأن ظل الشيء ما كان ملازما له ، ولا شك أن ثواب الجهاد الجنة ، فكأن ظلال السيوف المشهورة في الجهاد تحتها الجنة أي ملازمها استحقاق ذلك ، وخص السيوف لأنها أعظم آلات القتال وأنفعها ، لأنها أسرع إلى الزهوق .

بلغت القلوب الحناجر : روى nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال : شخصت مكانها ، فلولا أن ضاق الحلقوم عنها لخرجت . انتهى . والحناجر : جمع حنجرة ، وهي مجرى النفس .

الجدب : القحط .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الجناب- بالجيم والنون والموحدة- : الناحية ، وجناب كل شيء : ناحيته .

الخف- بالخاء المعجمة والفاء- : الإبل .

الكراع- بضم الكاف وتخفيف الراء وبالعين المهملة- : اسم لجمع الخيل .

الثوى- بثاء مثلثة فواو وبالمد والقصر- : الإقامة .

الحرب خدعة- بفتح الخاء المعجمة وإسكان الدال المهملة- يقال هذه لغة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها لغات أخر .

ما بدا لك : ما ظهر لك .

السيارة- بسين مهملة فتحتية مشددة- : القافلة .

الفرصة- بضم الفاء وسكون الراء- في الأصل النوبة في السقي ، ثم أطلقت على أخذ الشيء بسرعة . [ ص: 412 ]

نصبا بأمركم- بكسر الصاد المهملة- : مهتما به .

انتهزوها : اختلسوها .

انشمروا : انقبضوا وأسرعوا .

أجلبوا : تجمعوا وتعاونوا .

نابذه : طرح عهده .

الزبير (بفتح الزاي ) .

الجنوب : الريح التي تقابل الشمال .

الريح العقيم : التي لا خير فيها . لا تلقح سحابا ولا شجرا . ولا تحمل مطرا بل تهب للهلاك خاصة .

الصبا- بفتح الصاد المهملة وتخفيف الموحدة- وهي الريح الشرقية ، ويقال لها :

القبول .

الدبور- بفتح الدال المهملة : الريح القريبة ، ومن لطيف المناسبة كون القبول نصرت أهل القبول ، وكون الدبور أهلكت أهل الإدبار .

تكفأ القدور : تميلها وتقلبها .

الأطناب : جمع طنب- بضمتين وسكون النون- لغة : حبل الخيمة .

الفساطيط جمع فسطاط- بضم الفاء وكسرها- : بيت من شعر .

النجاة : النجاة بالنصب على الإغراء .

أتيتم (بالبناء للمفعول ) .

الفشل- بالفاء والشين المعجمة المفتوحتين- : الجبن والضعف في الحرب .

شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ اشْتِدَادِ الْأَمْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ

الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ : أَيْ أَنَّ ثَوَابَ اللَّهِ تَعَالَى ، nindex.php?page=treesubj&link=34478_7862وَالسَّبَبَ الْمُوصِلَ إِلَى الْجَنَّةِ عِنْدَ الضَّرْبِ بِالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَهُوَ مِنَ الْمَجَازِ الْبَلِيغِ ، لِأَنَّ ظِلَّ الشَّيْءِ مَا كَانَ مُلَازِمًا لَهُ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ ثَوَابَ الْجِهَادِ الْجَنَّةُ ، فَكَأَنَّ ظِلَالَ السُّيُوفِ الْمَشْهُورَةِ فِي الْجِهَادِ تَحْتَهَا الْجَنَّةُ أَيْ مُلَازِمَهَا اسْتِحْقَاقُ ذَلِكَ ، وَخَصَّ السُّيُوفَ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ آلَاتِ الْقِتَالِ وَأَنْفَعُهَا ، لِأَنَّهَا أَسْرَعُ إِلَى الزُّهُوقِ .

بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ : شَخِصَتْ مَكَانَهَا ، فَلَوْلَا أَنْ ضَاقَ الْحُلْقُومُ عَنْهَا لَخَرَجَتْ . انْتَهَى . وَالْحَنَاجِرُ : جَمْعُ حَنْجَرَةٍ ، وَهِيَ مَجْرَى النَّفَسِ .

الْجَدْبُ : الْقَحْطُ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْجَنَابُ- بِالْجِيمِ وَالنُّونِ وَالْمُوَحَّدَةِ- : النَّاحِيَةُ ، وَجَنَابُ كُلِّ شَيْءٍ : نَاحِيَتُهُ .

الْخُفُّ- بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ- : الْإِبِلُ .

الْكُرَاعُ- بِضَمِّ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ- : اسْمٌ لِجَمْعِ الْخَيْلِ .

الثَّوَى- بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ فَوَاوٍ وَبِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ- : الْإِقَامَةُ .

الْحَرْبُ خُدْعَةٌ- بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ- يُقَالُ هَذِهِ لُغَةُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهَا لُغَاتٌ أُخَرُ .

مَا بَدَا لَكَ : مَا ظَهَرَ لَكَ .

السَّيَّارَةُ- بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ مُشَدَّدَةٍ- : الْقَافِلَةُ .

الْفُرْصَةُ- بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ- فِي الْأَصْلِ النَّوْبَةُ فِي السَّقْيِ ، ثُمَّ أُطْلِقَتْ عَلَى أَخْذِ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ . [ ص: 412 ]

نَصِبًا بِأَمْرِكُمْ- بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ- : مُهْتَمًّا بِهِ .

انْتَهَزُوهَا : اخْتَلَسُوهَا .

انْشَمَرُوا : انْقَبَضُوا وَأَسْرَعُوا .

أَجْلَبُوا : تَجَمَّعُوا وَتَعَاوَنُوا .

نَابَذَهُ : طَرَحَ عَهْدَهُ .

الزَّبِيرُ (بِفَتْحِ الزَّايِ ) .

الْجَنُوبُ : الرِّيحُ الَّتِي تُقَابِلُ الشَّمَالَ .

الرِّيحُ الْعَقِيمُ : الَّتِي لَا خَيْرَ فِيهَا . لَا تُلَقِّحُ سَحَابًا وَلَا شَجَرًا . وَلَا تَحْمِلُ مَطَرًا بَلْ تَهُبُّ لِلْهَلَاكِ خَاصَّةً .

الصَّبَا- بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ- وَهِيَ الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ ، وَيُقَالُ لَهَا :

الْقَبُولُ .

الدَّبُورُ- بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : الرِّيحُ الْقَرِيبَةُ ، وَمِنْ لَطِيفِ الْمُنَاسَبَةِ كَوْنُ الْقَبُولِ نَصَرَتْ أَهْلَ الْقَبُولِ ، وَكَوْنُ الدَّبُورِ أَهْلَكَتْ أَهْلَ الْإِدْبَارِ .

تَكْفَأُ الْقُدُورَ : تُمِيلُهَا وَتَقْلِبُهَا .

الْأَطْنَابُ : جَمَعَ طُنُبٍ- بِضَمَّتَيْنِ وَسُكُونِ النُّونِ- لُغَةً : حَبْلُ الْخَيْمَةِ .

الْفَسَاطِيطُ جَمْعُ فُسْطَاطٍ- بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا- : بَيْتٌ مِنْ شِعْرٍ .

النَّجَاةُ : النَّجَاةَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاءِ .

أُتِيتُمْ (بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ) .

الْفَشَلُ- بِالْفَاءِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ- : الْجُبْنُ وَالضَّعْفُ فِي الْحَرْبِ .