الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[لولا حمقهما لبقيت جائعا ]

وأخرج عن ابن أبي أسامة قال : (حدثني بعض أصحابنا : أن أحمد بن أبي خالد قرأ القصص يوما على المأمون ، فقال : فلان الثريدي - وهو اليزيدي - فضحك المأمون ، وقال : يا غلام هات طعاما لأبي العباس فإنه أصبح جائعا ، فاستحيا وقال : ما أنا بجائع ، ولكن صاحب القصة أحمق نقط الياء بنقط الثاء ، فقال : علي ذلك ، فجاءه بطعام ، فأكل حتى انتهى .

ثم عاد فمر بقصة فلان الحمصي فقال : الخبيصي ، فضحك المأمون ، وقال يا غلام جامة فيها خبيص ، فقال : إن صاحب القصة كان أحمق فتح الميم فصارت كأنها سنتان ، فضحك وقال : لولا حمقهما . . لبقيت جائعا ) .

[ ص: 510 ] وأخرج عن أبي عباد قال : (ما أظن الله خلق نفسا هي أنبل من نفس المأمون ولا أكرم ) .

[لَوْلَا حُمْقُهُمَا لَبَقِيتُ جَائِعًا ]

وَأَخْرَجَ عَنِ ابْنِ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ : (حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا : أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ قَرَأَ الْقِصَصَ يَوْمًا عَلَى الْمَأْمُونِ ، فَقَالَ : فُلَانٌ الثَّرِيدِيُّ - وَهُوَ الْيَزِيدِيُّ - فَضَحِكَ الْمَأْمُونُ ، وَقَالَ : يَا غُلَامُ هَاتِ طَعَامًا لِأَبِي الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ أَصْبَحَ جَائِعًا ، فَاسْتَحْيَا وَقَالَ : مَا أَنَا بِجَائِعٍ ، وَلَكِنَّ صَاحِبَ الْقِصَّةِ أَحْمَقُ نُقَطِ الْيَاءِ بِنَقْطِ الثَّاءِ ، فَقَالَ : عَلَيَّ ذَلِكَ ، فَجَاءَهُ بِطَعَامٍ ، فَأَكَلَ حَتَّى انْتَهَى .

ثُمَّ عَادَ فَمَرَّ بِقِصَّةِ فُلَانٍ الْحِمْصِيِّ فَقَالَ : الْخَبِيصِيُّ ، فَضَحِكَ الْمَأْمُونُ ، وَقَالَ يَا غُلَامُ جَامَّةٌ فِيهَا خَبِيصٌ ، فَقَالَ : إِنَّ صَاحِبَ الْقِصَّةِ كَانَ أَحْمَقَ فَتَحَ الْمِيمَ فَصَارَتْ كَأَنَّهَا سَنَتَانِ ، فَضَحِكَ وَقَالَ : لَوْلَا حُمْقُهُمَا . . لَبَقِيتُ جَائِعًا ) .

[ ص: 510 ] وَأَخْرَجَ عَنْ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ : (مَا أَظُنُّ اللَّهَ خَلَقَ نَفْسًا هِيَ أَنْبَلُ مِنْ نَفْسِ الْمَأْمُونِ وَلَا أَكْرَمُ ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث