الآية الرابعة :

قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون } .

فيها ست عشرة مسألة : المسألة الأولى : قوله : nindex.php?page=treesubj&link=10463 { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون }   .

يريد يشتمون . واستعير له nindex.php?page=treesubj&link=10463اسم الرمي  ، لأنه إذاية بالقول ، ولذلك قيل له القذف . ثبت في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك ابن السحماء ، وقال أبو كبشة :

وجرح اللسان كجرح اليد

وقال :

رماني بأمر كنت منه ووالدي     بريئا ومن أجل الطوى رماني

المسألة الثانية : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون } مختلف في كونه موضع رفع أو نصب ، كاختلافهم في السارق والسارقة والزانية والزاني سواء .

الْآيَةُ الرَّابِعَةُ :

قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } .

فِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=10463 { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ }   .

يُرِيدُ يَشْتُمُونَ . وَاسْتُعِيرَ لَهُ nindex.php?page=treesubj&link=10463اسْمُ الرَّمْيِ  ، لِأَنَّهُ إذَايَةٌ بِالْقَوْلِ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لَهُ الْقَذْفُ . ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ ، وَقَالَ أَبُو كَبْشَةَ :

وَجُرْحُ اللِّسَانِ كَجُرْحِ الْيَدِ

وَقَالَ :

رَمَانِي بِأَمْرٍ كُنْت مِنْهُ وَوَالِدِي     بَرِيئًا وَمِنْ أَجْلِ الطَّوَى رَمَانِي

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ } مُخْتَلَفٌ فِي كَوْنِهِ مَوْضِعَ رَفْعٍ أَوْ نَصْبٍ ، كَاخْتِلَافِهِمْ فِي السَّارِقِ وَالسَّارِقَةِ وَالزَّانِيَةِ وَالزَّانِي سَوَاءٌ .