المسألة الثالثة :

هذه الأحاديث التي أوردناها لا يصح منها شيء بحال ، لعدم ثقة ناقليها إلى من ذكر من الأعيان فيها .

وأصح ما فيه قول من قال : إنه الباطل .

فأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري : إنه الطبل فهو على قسمين : طبل حرب ، وطبل لهو ، فأما nindex.php?page=treesubj&link=25568طبل الحرب فلا حرج فيه ; لأنه يقيم النفوس ، ويرهب على العدو . وأما nindex.php?page=treesubj&link=11441طبل اللهو فهو كالدف . وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=29002_11441آلات اللهو المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه ، لما يحسن من الكلام ، ويسلم من الرفث .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ :

هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ بِحَالٍ ، لِعَدَمِ ثِقَةِ نَاقِلِيهَا إلَى مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْأَعْيَانِ فِيهَا .

وَأَصَحُّ مَا فِيهِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : إنَّهُ الْبَاطِلُ .

فَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ : إنَّهُ الطَّبْلُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ : طَبْلُ حَرْبٍ ، وَطَبْلُ لَهْوٍ ، فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=25568طَبْلُ الْحَرْبِ فَلَا حَرَجَ فِيهِ ; لِأَنَّهُ يُقِيمُ النُّفُوسَ ، وَيُرْهِبُ عَلَى الْعَدُوِّ . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11441طَبْلُ اللَّهْوِ فَهُوَ كَالدُّفِّ . وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=29002_11441آلَاتُ اللَّهْوِ الْمُشْهِرَةُ لِلنِّكَاحِ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهَا فِيهِ ، لِمَا يَحْسُنُ مِنْ الْكَلَامِ ، وَيَسْلَمُ مِنْ الرَّفَثِ .